منتدى الباحث الإسماعيلي

موقع شخصي وغير رسمي
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب المجالس المؤيديه للمؤيد الشيرازي
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:55 pm من طرف واحد من الناس

» سيرة الامامين المعز لدين الله والحاكم بأمر الله (عارف تامر)
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:37 pm من طرف واحد من الناس

» الهمة في آداب اتباع الأئمة
الخميس نوفمبر 17, 2016 6:23 pm من طرف Mohammedr

» جامعة الجامعة تأليف اخوان الصفاء ( تحقيق الدكتور عارف تامر )
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 5:53 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الإيضاح للقاضي النعمان
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 4:30 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الأنوار اللطيفة
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:13 pm من طرف ساااامية

» كتاب الهفت الشريف من فضائل مولانا الامام جعفر الصادق
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:12 pm من طرف ساااامية

» أربع كتب حقانية
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:10 pm من طرف ساااامية

» كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية-أبو حاتم الرازي
السبت أكتوبر 29, 2016 12:23 pm من طرف علي بن علي

المواقع الرسمية للاسماعيلية الآغاخانية

شاطر | 
 

 اذكار روحانية نورانية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
عليوه
عضو فعال


عدد الرسائل : 27
تاريخ التسجيل : 18/12/2012

مُساهمةموضوع: اذكار روحانية نورانية   السبت يناير 19, 2013 7:23 am


اسرار الاسماء النورانية

اجلس في غرفة هادئة بعد العشاء بطهارة قلب وجسد ثم اجعل صورة الامام الحاضر في خيالك وذهنك وانت مغمض العينين ثم اذكر الاسم الذي تحس بروحانيته اليك الاسماء هي :

يا محمد 70 مرة ثم تفتح العيون فترى اسم محمد من نور شعشعاني ابيض قد ارتسم امامك فاذا زدت في الذكر سبعين سبعين الى سبعمائه يتشكل شخص بنور شعشعاني من اسمه محمد .

يا علي 70 مرة ثم تفتح العيون فترى كوه نورانية نور ابيض مع شعاع اصفر

يا كريم 70 مرة ثم تفتح العيون فترى ظهور روحاني بصورة انسية تشع منها النور الارجواني بصورة الامام الحاضر

اذا لم يحدث عند 70 تواصل الى 700 مرة

اخوكم محمد شاهين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: اذكار روحانية نورانية   السبت فبراير 02, 2013 7:00 pm

الكشف والتجلي --- المشاهدة

وكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد //

وقوله تعالى //وقالوا قلوبنا اكنة //

سيشرحه الصقر وبالله التوفيق كما اني ساضيف في الشرح نمط انزال الروح الامين على القلب كما اني اطمح ان يعرف الجميع القلب //

لقد كتب في مواضيع كثيرة ولكن اكتفيت بالصمت اما الان يجب الشرح حتى نعلم اين الصواب



وهذا الشرح ممنوع من الكلام ولكن ساتكلم لافيد من هم بدرجات اما من هم دونه فسوف يمرون عليه مرور الكرام

تحيات الصقر



_________________

Uploaded with ImageShack.us
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: اذكار روحانية نورانية   السبت فبراير 02, 2013 7:03 pm

مع الاحترام للاخ عليوه ؟؟

فالموضوع ناقص وجدا وترددت كثيرا في حذفة ولكن فضلت الشرح وبعد تفكير عميق


الموضوع برسم الصقر

_________________

Uploaded with ImageShack.us
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: اذكار روحانية نورانية   الخميس فبراير 14, 2013 9:59 pm

وعد الحر دين ---



اخوتي في منتدى الباحث –
للمعرفة طرق //ودعوني اسميها بالجمع معارف /هذه المعارف تترقى حسب ارضية علمها /مثال / علم اسلامي علم مسيحي علم بوذي علم مذهبي وووو الخ //
وبعض هذه المعارف بدون ذكر التبعات الكلاميه واقصد خلف كلمة علم الذي كتبته قبل كل معرفة خلفه /
فبعض هذه المعرفة تتفوق على المعرفة العقلية وهنا اقصد بيقينها الثابت وبوضوحها //فهي تشبه ابصار العيون وشهادة الحواس التي لا تنكر –

كما تتميز هذه المعرفة بانعدام الوسائط والمقدمات لانها تسري من الله الى العبد وهي موهبه يمنحا الله لمن يشاء من البشر ويرتفعون بها الى درجات الكمال / بحسب مراتب// ودرجات قدرتها العنايه الالهية لا كما طرح اخونا الحبيب بكل احترام /عليوه / بكلمات غير كماليه /فقط كلمات مقتبسه عن غير قصد –
تتخذ المعرفه طرق مختلفة بحسب المراحل والاحول التي تتحقق في النفس وهنا اتمنى ان يمر الاخ فرج //
وهذه الطرق التي قصدتها //المكاشفة والمشاهدة والتجلي //هذه الطرق بل دعوني اسميها اشكال وان كانت مميزة فانها تختلط ويتداخل بعضها مع بعض والفارق بين هذه الاشكال فارق وهنا اضع الاستفهام //؟؟؟؟///

لان السر يمكن ان يعرف وينكشف //
ومن هذا التداخل يصبح الامر معقدا والذي يرتبط بمرتبة العارف التي من الله بها عليه وببنيته النفسية الظاهرة والباطنه ومن هذا التداخل لي شرح عن هذه الاشكال //الكشف المشاهدة والتجلي //

المكاشفه رفع الشيءعما يواريه او يغطيه يعني //كشف الامر //وكتبت لكم قبل شرحي هذا قول الله تعالى //وكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد /
فالكشف يعني الفعل الذي يتم من خلاله الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية الحقيقية وجود او شهودا وهذا يعني لنا ان بين النفس البشرية والجلال الالهي حجابا تجسده الموجودات ولا يمكن للذات العارفة ان تدركه الا اذا تجلت فيها الحقيقةكا ملة لا بسبعين مرة ولا بالف كما كتب عليوه بكل احترام لان هناك قيام بالانتقال من عالم الخلق الى عالم الحق وبالعكس وعندما يتم لها ذلك بتوضيح اي عندما تتبدد حجب الخلق /يحصل الكشف /
وهو سبب معرفة الحق والحق اجل واعلى من ان يعرف في نفسه ولكنه يعرف من الاشياء فالمكاشفة شبب في معرفة لما وراء ها فيرى المكاشف الحق في الاشياء كشفاوفي هذه المرحلة التي هي مرحلة ما بعد العقل يتم من خلالها استقبال الروح المقدسة في القلب وكم وكم مر علي كلمة قلب في هذا المنتدى دون ان يوصل كاتبها احدا الى جواب

فالمكاشفة يا اخوتي عبارة عن سلوك معرفي يهدف الى رفع الغطاء عن حقائق الوجود ومعاني الذات الالهية طبعا لا ماهيتها الخاصة
انه فن الادراك يعمل على تاويل الظاهر من اجل ادراك الباطن تاويلا خاصا بل ومتميز يبحث عن الجمع بين الظاهر المرئي والباطن الغائب لاختزال الظاهر لحساب الباطن وبالعكس لانه كل ما يتعلق بالظاهر دون الباطن محال وكل ما يتعلق بالباطن دون الظاهر محال //

اخوتي في منتدى الباحث واخص عليوه /المكاشفة اشرف العلوم على الاطلاق والسبب انها القادرة على اخراج المعرفة الانسانية من حدودها العقلية والحسية والحاقها بافاق لا حدود لها فالمكاشفة متعلقها //؟؟؟؟/والمشاهدة متعلقا الذوات فالمشاهدة للمسمى والكاشفة لحكم الاسماء والمكاشفة عندنا يا صديقي اتم من المشاهدة الا لو صحت لمشاهدة ذات الحق لكانت المشاهدة اتم وهذا لا يصح لذلك قلت المكاشفة اتم والسبب انها الطف فالمكاشفة تلطف الكثيف والمشاهدة تكثف اللطيف وهذا اللطيف هو ///؟؟؟؟؟؟ ///
الذي لا تدركه النفس لانه يحجبها عنه حجب المخلوقات وكل مخلوق سواه كان ينتسب الى العلم المادي او الروحي فهو حجاب يحول بين النفس من النفوس الى سر الحقائق الالهية

ان النفس تتمكن من التخلي عن المخلوقات التي تحول بينها والوصول الى الله وعندما تبدد هذه الحجب يتم الكشف عن الاسرار الالهية ولكن حتى في حالات الكشف العليا فان النفس لا تدرك الذات الالهية لاننا نعرف الله فقط بما نحن عليه لا بما تقضيه ذاته /نعرف من خلال تجليات ذاته في اسمائها وحضراتها وهنا اؤكد باستمرار على وجود حجب وضعا الله تعالى ويمكن ان تتبدد هذه الجب بشكل جزئي لا بشكل كلي بحسب مرتبة العارف والسبب ان هناك حجب عناية وقال الرسول /ص/ان لله سبعين الف حجاب لو كشفها لاحرقت سبحات وجهه من ادركه بصره من خلقه

وهناك حجب كيانية بين الاكوان وكتبت لكم قبلا قوله تعالى //وقالوا قلوبنا اكنه /ومنها حجب احتجب بها الله تعالى عن خلقه مثل قول الرسول /ص/يتجلى الله يوم القيامه لعباده ليس بينهم وبينه الا رداء الكبرياء على وجهه

ومنها // ما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء الحجاب //

ولهذا فالمشاهدة بمعناها الحسي تبدو مستحيلة ولا اريد ان اقدم لكم تعليلا نفسيا لمسالة تفوق المكاشفة على المشاهدة لانه باب طويل

بقي امامي التجلي سنطرق بابه في بحث متابعا لما اكتب

بارككم المولى


تحيات الصقر بكل احترام



_________________

Uploaded with ImageShack.us
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ام محمد
عضو جديد


عدد الرسائل : 7
تاريخ التسجيل : 09/02/2013

مُساهمةموضوع: رد: اذكار روحانية نورانية   السبت فبراير 16, 2013 5:23 pm

كلام سليم وجدا رائع
من واقع تجربه فالموضوع ينقصه الكثير
وليس اي احد يستطيع ان يفعل ذالك
لابد من شروط وظوابط حتى يحصل المراد
ننتظرك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: اذكار روحانية نورانية   الخميس فبراير 21, 2013 3:46 pm

اليوم انشاء الله نتابع الموضوع

تحيات الصقر

_________________

Uploaded with ImageShack.us
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: اذكار روحانية نورانية   الثلاثاء فبراير 26, 2013 10:40 pm

امااخبركم وبشرح عن التجلي //
فمضمونه هو نفس المكاشفة ولكن يدخل في التجلي اشراق النور بينما يدخل في المكاشفة كشف الحجب //
التجلي هو ظهور نوراني للذات الالهية وصفاتها الروحية الالهية ولقد علمنا القران //الله نور السموات والارض مثل نوره كمشكاة في مصباح -----//
ان الموجودات بكاملها تقتبس بحسب مراتبها من نوره فما بالكم وان كانت النفس الانسانية بحد ذاتها نور وان كان خافتا والسبب ظلمتها التي اخذت من الابدان ولكنها تبقى نورا قابلا لان يتوهج عندما تسقط عليها الانوار الالهية –

اخوتي في منتدى الباحث //
وباختصار //التجلي وما ينكشف للقلوب من انوار الغيوب هو على مقامات مختلفة ولست بوارد شرح هذه المقامات ولكن ساختصر قليلا بشرح موجز

ان انوار الاسماء هي التي تظهر مسمياتها حقا وخلقا وما يتعلق بالذات والصفات والافعال في الالهيات ومنها ما يتعلق باجناس الممكنات واشخاصها وتعلمون وهنا اوجه كلامي لمن قرا ان هذه الانوار كانت لادم عليه السلام حين علم جميع الاسماء ولله اسماء اوجد بها جامع حقائق الحضرة الالهية وهو الانسان الكامل ////
ظهر ذلك بالنص في ادم وخفي في غيره فقال للملائكة في فضل هذا المقام وقد احضرللملائكة المسميات وهنا اعني اعيانهم
//انبئوني باسماء هؤلاء ان كنتم صادقين //اي الاسماء الالهية التي صدروا عنها فلم يعلموا ذلك ودعوني اسمي ذلك ذوقا والسبب وبدون تعليق ان علوم الاكابر ذوقا فانه عن تجلي الهي //فقال يا ادم انبئوهم باسمائهم فانباهم ادم باسمائهم الالهية التي اوجدتهم واسندوا اليها في ايجاد اعيانهم

ودعوني اذكر لكم قول الرسول /ص/من عرف نفسه عرف ربه //والله نور السماوات والارض ووووووو وشبيه ما اكتب

اخوتي ان باب التجلي واسع وعميق ولكن يجب الاشارة الى الفارق في التجليات الالهية لانه على ظاهر النفس وهو ما استغربه احد الاخوة في المنتدى وقد يكون على باطن النفس فاذا كانت التجليات الالهية هي تجلت ظهور اعيان الموجودات فان هذه التجليات ذاتها هي علة المعرفة التي يقذفها الله في علة العارف بعد ان يجلو مراة هذا القلب بتوجيه الهمة الى الله والانصراف عن كل ما سواه وهنا اشارة مني الى القلب الذي كان يكتب على صفحات منتدانا بدون اشارة الى مكانته //

لا يمكن للقلب ان يمتلئ بالمعرفة الا بعد رحلة العارف الخيالية التي يخترق بها ظاهر ه وظاهر الكون وصولا الى باطنه وحقيقة الكون ومعنى هذا الكلام ان هناك نوعين للتجلي

التجلي الوجودي وبه تظهر اعيان الممكنات وهنا تظهر الاسماء الالهية في اعيان صور الممكنات ثم التجلي المعرفي في قلب العارف بمعنى تتجلى الحقيقة في باطنه فيفهم الباطن الحقيقي لظراهر الوجود واذا كانت صور اعيان الممكنات تمثل حجبا الهية فان التجلي الالهي على القلب يمثل رفعا لتلك الحجب كما قال الله تعالى //ورفعنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد //وذلك على اساس ان القلب هو باطن الانسان الذي يقابل حقيقة الالوهية وظاهره هو جسد ه الذي يقابل حقائق الكون واليكم الحديث القدسي //ما وسعني ارضي ولا سمائي // ووسعني قلب عبدي المؤمن //

ومن هذا الشرح سانتقل بكم الى خلاصة ما انوي تجسيده وبنفس الوقت لاعلق على موضوع وهو حوار بين الاخ الغالي الهميسع واحد الاعضاء حول كلمة علماء

لكم مني كل الحب ومتابع

تحيات الصقر





_________________

Uploaded with ImageShack.us
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
اذكار روحانية نورانية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الباحث الإسماعيلي :: ساحة الحوار والتلاقي الفكري-
انتقل الى: