منتدى الباحث الإسماعيلي

موقع شخصي وغير رسمي
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب المجالس المؤيديه للمؤيد الشيرازي
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:55 pm من طرف واحد من الناس

» سيرة الامامين المعز لدين الله والحاكم بأمر الله (عارف تامر)
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:37 pm من طرف واحد من الناس

» الهمة في آداب اتباع الأئمة
الخميس نوفمبر 17, 2016 6:23 pm من طرف Mohammedr

» جامعة الجامعة تأليف اخوان الصفاء ( تحقيق الدكتور عارف تامر )
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 5:53 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الإيضاح للقاضي النعمان
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 4:30 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الأنوار اللطيفة
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:13 pm من طرف ساااامية

» كتاب الهفت الشريف من فضائل مولانا الامام جعفر الصادق
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:12 pm من طرف ساااامية

» أربع كتب حقانية
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:10 pm من طرف ساااامية

» كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية-أبو حاتم الرازي
السبت أكتوبر 29, 2016 12:23 pm من طرف علي بن علي

المواقع الرسمية للاسماعيلية الآغاخانية

شاطر | 
 

 من رسائل اخوان الصفا

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
salmoni
عضو فعال


عدد الرسائل : 26
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: من رسائل اخوان الصفا   الإثنين يونيو 02, 2008 9:02 pm

فصل في الرغبة في نكاح الغلمان
في الرَّغبة في نكاح الغلمان ثم اعلم أن الأطفال والصبيان، إذا استغنوا عن تربية الآباء والأُمهات، فهم بعد محتاجون إلى تعليم الأستاذين لهم العلوم والصنائع ليبلغوا بهم إلى التمام والكمال، فمن أجل هذا يوجد في الرجال البالغين رغبةٌ في الصبيان ومحبة للغلمان، ليكون ذلك داعياً لهم إلى تأديبهم وتهذيبهم، وتكميلهم، للبلوغ إلى الغايات المقصودة بهم، وهذا موجود في جبلة أكثر الأُمم التي لها شغف في تعلُّم العلم، والصنائع، والأدب، والرياضيات، مثل أهل فارس، وأهل العراق، وأهل الشام، والروم وغيرهم من الأُمم. وأما الأُمم التي لا تتعاطى العلوم والصنائع والأدب، مثل الأكراد والأعراب والزّنج والترك، فإنه قلّ ما يوجد فيهم، ولا في طباعهم الرَّغبة في نكاح الغلمان وعشق المرْدان.

يا للعار يااخوان الصفا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا   الثلاثاء يونيو 03, 2008 11:57 am





بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

العزيز السلموني الفاضل

جميل انك سألت هذا السؤال وأنا بحق أشكرك عليه

فأن كنت تسأل لتستفيد سنجيبك لتستفيد

وأن كنت تسأل لتسيء للإسماعيلية من خلال تشويه صورة دعاتهم ... فنقول لك نسامحك على هذه النية ونوضح لك الحقائق عسى وعل يهديك الله عز وجل إلى صراطه المستقيم وعروته الوثقى التي لا انفصام لها

لقوله تعالى

{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ }الفاتحة6

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسجنس بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256

أخي الكريم قبل اقتباس مقاطع صغيرة من كتابات أخوان الصفاء لتعلق عليها وكأنك أخرجت الزير من البير كما يقولون .... كان عليك أن تقرأ رسائلهم الأحد والخمسين كاملة .... !!!

وهذا طبعاً لا يكفي حيث أن رسائلهم ملئ بالرموز والأحاجي الذي لا يستطيع فك طلاسمها عابر سبيل يقلب رسائلهم تقليباً ليتصيد منها ما يتوهم أنه عار عليهم كما تفضلت ...!!

أخي الكريم بعد الانتهاء من قراءة رسائل أخوان الصفاء الأحد والخمسين عليك قرأه الرسالة الثانية والخمسين وهي بقلم الإمام وفي أحمد عليه السلام في شرح رسائل أخوان الصفاء وتسمى ( الرسالة الجامعة ) وبعدها عليك أن تقرا رسالة ( جامعة الجامعة )

وبعدها نرحب بتعليقك عزيزي ...!!!

فالنكاح في الباطن هو المفاتحة والمكاشفة وليس العلاقة الجنسية التي تشغل بالك بها حبيبي السلموني

على كل حال منتدانا عودكم أن يكون جوابه دائماً من كتاب الله

لذلك لكي لا نقول لماذا تعير أخوان الصفاء بشرح الغلمان في كتاب الله



نقول لك تفضل أشرح لنا أنت حسب فهمك للغلمان والولدان في آيات الله التالية



وهل ستقول يا للعار أم ستفاجئنا باقتباس جديد لأخوان الصفاء ...؟؟

قال الله تعالى في محكم تنزيله



{
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ }الواقعة17

{
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنثُوراً }الإنسان19

{
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ }الطور24



ننتظر تفسيرك ...؟؟؟


مع تحيات الهميسع



والى اللقاء

+++++++++++++++++++


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
salmoni
عضو فعال


عدد الرسائل : 26
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا   الثلاثاء يونيو 03, 2008 5:42 pm

على مايبدو انك ستلغي اشتراكي قريبا. كيف لا وانا لم اكتب مايروق لك.
اولا: انا لم اسأل لأسيء للاسماعيلية ودعاتها انا كتبت ماكتبت لأبين للقارئ ان هناك العديد من المغالطات التى وجدتها في الرساءل ومن بينيها نكاح الغلمان بالاضافه للعديد من الاخطاء العلمية في الفلك و الرياضيات الذي اثبت العلم عدم صحتها
تقول في جوابك " فالنكاح في الباطن هو المفاتحة والمكاشفة وليس العلاقة الجنسية التي تشغل بالك بها حبيبي السلموني " فلننظر مايقول ابن منظور في لسان العرب:
نكح
نكح
نَكَحَ فلان امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إذا تَزوجها. ونَكَحَها يَنْكِحُها: باضعها أَيضاً، وكذلك دَحَمَها وخَجَأَها؛ وقال الأَعشى في نجنسحَ بمعنى تزوج: ولا تَقْرَبَنَّ جارةً، إِنَّ سِرَّهـا عليك حرامٌ، فانْكِحَنْ أَو تَأَبَّدا
الأَزهري: وقوله عز وجل: الزاني لا ينكح إلا زانية أَو مشركة والزانية لا ينكحها إِلا زانٍ أَو مشرك؛ تأْويله لا يتزوج الزاني إِلا زانية، وكذلك الزانية لا يتزوجها إِلا زان؛ وقد قال قومٌ: معنى النكاح ههنا الوطء، فالمعنى عندهم: الزاني لا يطأُ إِلا زانية والزانية لا يطؤُها إِلا زان؛ قال: وهذا القول يبعد لأَنه لا يعرف شيء من ذكر النكاح في كتاب الله تعالى إِلا على معنى التزويج؛ قال الله تعالى: وأَنْكِحُوا الأَيامَى منكم؛ فهذا تزويج لا شك فيه؛ وقال تعالى: يا أَيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات؛ فاعلم أَن عقد التزويج يسمى النكاح، وأَكثر التفسير أَن هذه الآية نزلت في قوم من المسلمين فقراء بالمدينة، وكان بها بغايا يزنين ويأْخذن الأُجرة، فأَرادوا التزويج بهنَّ وعَوْلَهنَّ، فأَنزل الله عز وجل تحريم ذلك.
قال الأَزهري: أَصل النكاح في كلام العرب الوطء، وقيل للتزوّج نكاح لأَنيه سبب للوطء المباح. الجوهري: النكاح الوطء وقد يكون العَقْدَ، تقول: نَكَحْتُها ونَكَحَتْ هي أَي تزوَّجت؛ وهي ناكح في بني فلان أَي ذات زوج منهم. قال ابن سيده: النِّكاحُ البُضْعُ، وذلك في نوع الإِنسان خاصة، واستعمله ثعلب في الذُّباب؛ نجنسحَها يَنكِحُها نَكْحاً ونِكاحاً، وليس في الكلام فَعَلَ يَفْعِلُ مما لام الفعل منه حاء إِلا يَنْكِحُ ويَنْطِحُ ويَمْنِحُ ويَنْضِحُ ويَنْبِحُ ويَرْجِحُ ويَأْنِحُ ويَأْزِحُ ويَمْلِحُ.
ورجل نُكَحَةٌ ونجنسحٌ: كثير النكاح. قال: وقد يجري النكاح مجرى التزويج؛ وفي حديث معاوية: لستُ بنُكَحٍ طُلَقَةٍ أَي كثير التزويج والطلاق، والمعروف أَن يقال نُكَحَة ولكن هكذا روي، وفُعَلَةٌ من أَبنية المبالغة لمن يكثر منه الشيء.

ثم مامعنى فانكحو ماطاب لكم......ألم ترد في ا لقران


ثانيا: تقول " نقول لك تفضل أشرح لنا أنت حسب فهمك للغلمان والولدان في آيات الله التالية

وهل ستقول يا للعار أم ستفاجئنا باقتباس جديد لأخوان الصفاء ...؟؟
نعم حين افكر بعقلي (السميك لأنني لافهم بالباطن) سأقول ياللعار الف مرة ايضا
مع انني لم افسر القران حتى الان (البركة ب ابن عربي) ولكن كما طلبت اليك تفسيري:



هم غلمان أو أحداث صغار السن وصفهم القرآن في قوله في سورة الطور 24:52 \"ويطوف عليهم غلمانٌ لهم كأنهُمُ لُؤلؤٌ مكنون \" وفي الواقعة17:56 \"يطوف عليهم ولدان مخلَّدون\" وفي الإنسان 19:76 \"ويطوف عليهم ولدان مخلَّدون إذا رأيتهم حسبتهم لُؤلؤاً منثوراً\". لذلك فإن إتمام سرور ونعيم أهل الجنّة، كما يقول القرطبي، لا يتم إلا باحتفاف الخدم والولدان بالإنسان. أي أن نعيم الجنة في رأي المسلمين، لا يكتمل إلا بوجود هؤلاء الأولاد في خدمة أهل الجنّة من الرجال، [SIZE=6]ومع أن القرآن حدد خدمة هؤلاء الأولاد بجلب كؤوس
الشراب المختلف ليناولها للرجال. إلا أن بعض الرواة والمفسرين وسعوا خدمتهم بحيث تشتمل على الجنس، أي أن اللواط الذي كان محرماً على أهل الدنيا، سيصبح حلالاً في الجنة، لكي يستطيع الرجال مضاجعة الأولاد الذين ووضعهم الله من أجل إتمام لذّة المتَّقين. كيف لا وصفات هؤلاء الأولاد في غاية الحسن والجمال. فهم أولاً غلمان أو وِلدان مخلَّدون: فهم شباب صغار السن على صفة واحدة وفي سن واحدة على مر الأزمنة، أي باقون على ما هم عليه من الشباب والغضاضة والحسن، لا يكبرون ولا يشيبون ولا يتغيرون ولا يهرمون ولا يموتون. وهم ثانياً مثل اللؤلؤ المكنون، في غاية الحسن والبياض وصفاء اللون مثل اللؤلؤ المصون في الصَّدف في حسنهم وبهائهم ونظافتهم وحسن ملابسهم. وهم ثالثاً كاللؤلؤ المنثور، فهم كالدرر المتناثرة، يذهبون ويجيئون في حركة سريعة لخدمة سادتهم من رجال الجنّة. عن عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: \"ما مِنْ أحدٍ من أهل الجنّة إلا يسعى عليه ألف غلام كلَّ غلامٍ على عملٍ ليس عليه صاحبه\" ( أورده القرطبي في تفسير الطور 24:52). َعَن عائشة قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: \"إنَّ أدنى أهل الجنّة منزلة من ينادي الخادم من خدمه فيجيبه ألفٌ كلهم لَبيِّكَ لبيِّكْ\" (رواه القرطبي في تفسيره). وقيل عنهم مسوّرونَّ ومقرّطون،أي يلبسون الأساور في أيديهم والأقراط في آذانهم لأن ذلك يليق بهم كونهم صغار


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
salmoni
عضو فعال


عدد الرسائل : 26
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: الغلمان المخلدون في الاسلام   الثلاثاء يونيو 03, 2008 6:06 pm

وقد اختلف المفسرون والرواة المسلمين في تحديد هوية هؤلاء الأولاد، ومما قالوه:
هم الأطفال من أولاد المسلمين الذين سبقوهم إلى الجنّة.

هم من أخْدَمَهُمُ الله تعالى إياهُم من أولاد غيرهم.

هم غلمان خلقوا في الجنّة لخدمة أهل الجنّة من غير ولادة.

هم أولاد المشركين الذين ماتوا صغاراً بدون ذنوب أو حسنات، وهم خدم أهل الجنة.

هم ولدان المسلمين الذين يموتون صغاراً ولا حسنة لهم ولا سيئة.

يحتار العقل أمام هذه التعاليم الإسلامية عن وجود أولادٍ لخدمة أهل الجنّة، فهل يعقل مثل هذا الكلام، وكيف يمكن لعاقل أن يقبل بمثل هذا الوصف لجنةٍ خدامها أطفال؟ وما الحكمة من مثل هذه الخدمة في جنّةٍ تخلو من العوز والاحتياج؟
الغير طبيعي هي تلك الوعود الجنسية على هذه الارض من تعدد الزوجات ونكاح الاطفال ونكاح حور العين والغلما ن في جنة الخلد وشرب الخمر ...
ونعم مكارم الأخلاق!!!!
{ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وجنسأْسٍ مِّن مَّعِينٍ * لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ } هذا حديث عن الخدم الذين يخدمون من أمضوا حياتهم طاعة للجليل اعترافا له بالجميل إنهم يقدمون لمخدوميهم ما يطلبونه منهم من مشروبات ومطعومات هذا ما تذكره الآيات فهل يفهم منها شيء غير هذا ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
moh3774
عضو فعال


عدد الرسائل : 49
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا   الخميس يونيو 05, 2008 11:06 pm

تحياتي للجميع

salmoniالعزيز
يبدو من نقاشك انك لا ديني

وفي هذي الحال يجب الاتفق مع محاورك الاخ الهميسع علي مرجع لك وله وافضل ان يكون مرجعكم

هو العقل والمنطق

لانه المرجع العام الذي لاخلاف عليه

رايي الشخصي



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
salmoni
عضو فعال


عدد الرسائل : 26
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا   الخميس يونيو 05, 2008 11:55 pm

لماذا لاتعلق على موضوع رسالة اخوان الصفا بدلا من استنتاجك اني لاديني. ومادخل معتقدي بفحوى رسالة اخوان الصفا.الى moh3774
السؤال الآن هل تؤمن بباطنية هذه الرسالة ام ترى انها واضحة ولايوجد بالطن لها؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا   الجمعة يونيو 06, 2008 10:30 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أرحب بالعزيز salmoni وبما تفضل به مشكوراً

فقد كتب

+++++++++++++

على مايبدو انك ستلغي اشتراكي قريبا. كيف لا وانا لم اكتب مايروق لك.

++++++++++++++++

عزيزي نحن لا نلغي اشتراك أياً كان إلا أذا كانت مشاركاته فارغة من أي مضمون علمي يفيد المتابعين للمنتدى وكان هدفها فقط الإساءة للأعضاء ومذاهبهم ورموزهم الدينية ...!!!

ومع ذلك نحن نطرد المعرف الذي يسيء به فقط ونرحب به من ثانية بمعرف جديد ننتظر منه تفادي أخطاء المعرف السابق التي كانت سبب طرده من المنتدى ...!!

فمنتدانا يعطي الحرية المطلقة لتكتب ما تشاء .

وبالعودة إلى موضعك القيم فأنني سوف أجيب عليه اجابتين

الأولى دينية لمن يتابع المنتدى من الأعضاء المخالفين الكرام والزوار الأفاضل

والثانية غير دينية وهي التي تهمك

فلنتابع

لقد كتبت مشكوراً

++++++++++++++++++++++

اولا: انا لم اسأل لأسيء للاسماعيلية ودعاتها انا كتبت ماكتبت لأبين للقارئ ان هناك العديد من المغالطات التى وجدتها في الرساءل ومن بينيها نكاح الغلمان بالاضافه للعديد من الاخطاء العلمية في الفلك و الرياضيات الذي اثبت العلم عدم صحتها
تقول في جوابك " فالنكاح في الباطن هو المفاتحة والمكاشفة وليس العلاقة الجنسية التي تشغل بالك بها حبيبي السلموني " فلننظر مايقول ابن منظور في لسان العرب:
نكح
نكح
نَكَحَ فلان امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إذا تَزوجها. ونجنسحَها يَنْكِحُها: باضعها أَيضاً، وكذلك دَحَمَها وخَجَأَها؛ وقال الأَعشى في نجنسحَ بمعنى تزوج: ولا تَقْرَبَنَّ جارةً، إِنَّ سِرَّهـا عليك حرامٌ، فانْكِحَنْ أَو تَأَبَّدا
الأَزهري: وقوله عز وجل: الزاني لا ينكح إلا زانية أَو مشركة والزانية لا ينكحها إِلا زانٍ أَو مشرك؛

++++++++++++++++++++++++

كلامك صحيح من حيث المنطلق اللغوي التي تفضلت به وهو شرح آيات الله معجمياً

وهذا يتطلب أن يتراجع الهميسع عن المثال الذي طرحه للتبيان فقط أن نظرتك الظاهرية لرسائل أخوان الصفاء يشوبها عدم الدقة بالرؤية لما بين السطور وما خلف الكلمات ...!!

ونطلب منك بمحبة

أن تتفضل وتفسر لنا معجمياً ومن لسان العرب الذي استشهدت به

قوله تعالى

{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103

{ بِحَبْلِ اللّهِ }

فهل لك أن تصف لنا حبل الله الذي تعتصم به حسب الآمر الإلهي كي نعتصم به معك ...!!!

وقال الله تعالى

{فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ }المسد5

{ بِحَبْلِ } { حَبْلٌ }

وهل لك معجمياً أن تتفضل وتبين لنا الفرق ما بين حبل الله والحبل الذي لف على رقبة أم لهب ...!!!

فمعجمياً وحسب لسان العرب الذي تفضلت به كلهم حبال من ليف مجدول ...؟؟

وإذا أولت وخرجت عن التفسير المعجمي لتفسير الحبل أن هذا الحبل غير ذاك الحبل ...!!

فتفضل أعطنا القاعدة اللغوية التي أعتمدها وأجزتها لنفسك وحرمتها على الآخرين ...!!!



ولقد تفضلت في نقل بعض التفاسير وكتبت

++++++++++++++++++++



وقد اختلف المفسرون والرواة المسلمين في تحديد هوية هؤلاء الأولاد، ومما قالوه:


++++++++++++++++++++++

عزيزي أن الله سبحانه وتعالى أنزل كتابه بتفسير واحد ومفهوم واحد وآرادة ربانية واحد .

وعلى أساس هذا التفسير و المفهوم والإرادة الإلهية الواحدة لآيات الله سيتم الحساب والعقاب .

فأين هي الإرادة الإلهية في آيات يختلف على تفسيرها المفسرون وهم صفوة علماء المسلمين وقادتهم الدينين بعد وفاة رسول الله وانتقاله إلى جوار ربه .

والله عز وجل يقول :

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }الأنعام116

وكما سبق وذكرت الإجابة هي لمن تابع الموضع من المخالفين وظن نفسه انك أحرجت الأغا خانين في عقر دارهم ..!!

إما إجابتي لك شخصياً

ومن خلال متابعتي لمواضيعك أنك غير متدين ولا تعترف بأن هذا الذي يسميه المسلمين القرآن انه كتاب الله وأنه يحوي أوامر ونواهي الله وعليه سيتم الحساب والعقاب ...!!

فمن طبقه كما أرد الله فاز ونجا ومن خالفه كان من الخاسرين ...!!!

ولاحظت أنك كتبت بمواضيع جديدة فتحتها في هذا المنتدى تتهكم بسخرية بآيات الله وبرسوله وبالمسلمين .... وهذه خارج الحرية التي يعطيها منتدانا للأعضاءه ...!!!



لذلك سوف أحجب مواضيعك الباقية عن العام وسنحتفظ بها لنعود بها لاحقاً أن أثبت لنا ولمن يتابع أن مذهبك الاديني الذي تفضل به هو الصواب وأن هذا القرآن هو من هوس بش لا أكثر ولا أقل



لذلك كبداية أرجوا الجواب على السؤال التالي

هل تؤمن بأن لهذا الكون خالق متحكم به وأن هذا الذي يسميه المسلمين القرآن هو كتاب هذا الخلق العباده وأن محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو رسول هذه الخالق الى عباده ...!!!

ننتظر أجابتك وبعدها نتابع

الهميسع



+++++++++++++++

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
moh3774
عضو فعال


عدد الرسائل : 49
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا   السبت يونيو 07, 2008 9:28 am

salmoni كتب:
لماذا لاتعلق على موضوع رسالة اخوان الصفا بدلا من استنتاجك اني لاديني. ومادخل معتقدي بفحوى رسالة اخوان الصفا.الى moh3774
السؤال الآن هل تؤمن بباطنية هذه الرسالة ام ترى انها واضحة ولايوجد بالطن لها؟


العزيز السلموني


انا طرحة وجهة نضر وذالك لعدم المناضره من الكتاب الذي لاتؤمن به ابدا

طبعا المسلمين بالعاده يتناضرون من واقع الكتاب الكريم لايمانهم المطلق به

فحبيت اختصر عليكم المشوار فقط

اما بنسبه لوجهة نظري في النكاح عند اخوان الصفاء

وبناء علي المعتقدات الاسماعيليه وكتب الفلاسفه من الدعاه فهم يعتبرون

ان النكاح المكاشفه والتعليم في كتبهم الفلسفيه وهذا امر معروف مشهور لدي ابناء اطائفه الاسماعيليه ومن يقراء

كتب هذي الطائفه وتراثها يجد ذالك واضح

فمثلا الزناء والقتل والموت والبعث
كلها لها تفسير باطني وحتي شرب الخمر الخ


عزيزي انا لي الكثير من الاصدقاء الادينيين والملحدين وعتز بصداقتهم
ولا اعتبر ان كلمة لا ديني او ملحد شتيمه ابدا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
salmoni
عضو فعال


عدد الرسائل : 26
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: ناقشت العالم غلبته، ناقشت الجاهل غلبني   الإثنين يونيو 09, 2008 9:56 pm

تقول " ++++++++++++++++ " "

عزيزي نحن لا نلغي اشتراك أياً كان إلا أذا كانت مشاركاته فارغة من أي مضمون علمي يفيد المتابعين للمنتدى وكان هدفها فقط الإساءة للأعضاء ومذاهبهم ورموزهم الدينية ...!!!


ومع ذلك نحن نطرد المعرف الذي يسيء به فقط ونرحب به من ثانية بمعرف جديد ننتظر منه تفادي أخطاء المعرف السابق التي كانت سبب طرده من المنتدى ...!!

فمنتدانا يعطي الحرية المطلقة لتكتب ما تشاء"

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++


لماذا حذفت مداخلاتي اذا؟ هل ابقيت على مواضيع الابراج واعرف شخصيتك من اسمك لانها ذات موضوع علمي وليست فارغة كما تقول أم لانها راقت لك. كيف لا وهي مسلية، ترفيهية، وشيقة فقد استفاد منها رواد المنتدى كثيرا.
من يقرر ان الموضوع فارغ؟ انت طبعا. انا لاألومك على الحذف فاالاسلام لايقبل الرأي الأخر ولاحرية التعبير. فالمسلمون يقتلون كل من خالفهم اذا استطاعوا. انظر كيف يسمح الغرب بنقد الأنجيل والمسيح والكنيسة والعذراء وانا لاأستطيع نقد رسالة واحدة لاخوان الصفا فكيف اذا فكرت بنقد أية قرانية اونقد لرسول السعوديون عندها يطبق علي الحد. الصارم المسلول لشاتم الرسول؟ أليس كذلك.
والنكتة عندما تسمي المنتدى باالمتمدن.
عليك كمدير ان لاتخاف من الرأي الاخر ولاتتوقع ان يكون جميع الرواد مثلك.


تقول "كلامك صحيح من حيث المنطلق اللغوي التي تفضلت به وهو شرح آيات الله معجمياً
وهذا يتطلب أن يتراجع الهميسع عن المثال الذي طرحه للتبيان فقط أن نظرتك الظاهرية لرسائل أخوان الصفاء يشوبها عدم الدقة بالرؤية لما بين السطور وما خلف الكلمات
...!!
ونطلب منك بمحبة
أن تتفضل وتفسر لنا معجمياً ومن لسان العرب الذي استشهدت به
قوله تعالى
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103
{ بِحَبْلِ اللّهِ }
فهل لك أن تصف لنا حبل الله الذي تعتصم به حسب الآمر الإلهي كي نعتصم به معك




لا.. يوه..اوعا تتراجع فانت الهميسع ومثالك افحمني وحجتك قوية
.
ياعم همسيع الموضوع هو رسالة اخوان الصفا وليس شرح القرآن تأليف السلموني. فعلا الطبل بحرستا والعرس بدوما. ثم من قال لك انني اعتصم بحبل؟ وانني اريدك ان تعتصم معي انت والجمهور. اعتصم لوحدك ولاتخف فهو حبل الله وهو معك ولكن لاتنسى انه ملفوف على رقبة ام لهب وانتبه ألا يلف على رقبتك ايضا فانا لاأريد ان أفقدك. مجرد تحذير انت حر Very Happy . فأنا لاأعرف الفرق بين الحبال الظاهرية والباطنية.
انا لاأكتب لأحرج احدا. هذا من طباع المسلمين فقط وليس من طبعي.
ثم المخالفون ليسوا بموضوع ذي اهمية فهذا منتدى الأغاخانيين والآخرين يعتبرونهم ضاليين .... انظر الى مداخلاتهم واسئلتهم وسترى.
وباالنسبة لسؤالك الأخير فهو ثلاثة أسئلة في سؤال وهو خارج موضوع اخوان الصفا واقترح عليك ان تطرح كل سؤال على حدة في المنتدى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
salmoni
عضو فعال


عدد الرسائل : 26
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: ناقشت العالم غلبته، ناقشت الجاهل غلبني   الإثنين يونيو 09, 2008 10:03 pm

تقول " ++++++++++++++++ " "
عزيزي نحن لا نلغي اشتراك أياً كان إلا أذا كانت مشاركاته فارغة من أي مضمون علمي يفيد المتابعين للمنتدى وكان هدفها فقط الإساءة للأعضاء ومذاهبهم ورموزهم الدينية ...!!!
ومع ذلك نحن نطرد المعرف الذي يسيء به فقط ونرحب به من ثانية بمعرف جديد ننتظر منه تفادي أخطاء المعرف السابق التي كانت سبب طرده من المنتدى ...!!
فمنتدانا يعطي الحرية المطلقة لتكتب ما تشاء"
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

لماذا حذفت مداخلاتي اذا؟ هل ابقيت على مواضيع الابراج واعرف شخصيتك من اسمك لانها ذات موضوع علمي وليست فارغة كما تقول أم لانها راقت لك. كيف لا وهي مسلية، ترفيهية، وشيقة فقد استفاد منها رواد المنتدى كثيرا.
من يقرر ان الموضوع فارغ؟ انت طبعا. انا لاألومك على الحذف فاالاسلام لايقبل الرأي الأخر ولاحرية التعبير. فالمسلمون يقتلون كل من خالفهم اذا استطاعوا. انظر كيف يسمح الغرب بنقد الأنجيل والمسيح والكنيسة والعذراء وانا لاأستطيع نقد رسالة واحدة لاخوان الصفا فكيف اذا فكرت بنقد أية قرانية اونقد لرسول السعوديون عندها يطبق علي الحد. الصارم المسلول لشاتم الرسول؟ أليس كذلك.
والنكتة عندما تسمي المنتدى باالمتمدن.
عليك كمدير ان لاتخاف من الرأي الاخر ولاتتوقع ان يكون جميع الرواد مثلك.

تقول "كلامك صحيح من حيث المنطلق اللغوي التي تفضلت به وهو شرح آيات الله معجمياً
وهذا يتطلب أن يتراجع الهميسع عن المثال الذي طرحه للتبيان فقط أن نظرتك الظاهرية لرسائل أخوان الصفاء يشوبها عدم الدقة بالرؤية لما بين السطور وما خلف الكلمات ...!!
ونطلب منك بمحبة
أن تتفضل وتفسر لنا معجمياً ومن لسان العرب الذي استشهدت به
قوله تعالى
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103
{ بِحَبْلِ اللّهِ }
فهل لك أن تصف لنا حبل الله الذي تعتصم به حسب الآمر الإلهي كي نعتصم به معك


لا.. يوه..اوعا تتراجع فانت الهميسع ومثالك افحمني وحجتك قوية.
ياعم همسيع الموضوع هو رسالة اخوان الصفا وليس شرح القرآن تأليف السلموني. فعلا الطبل بحرستا والعرس بدوما. ثم من قال لك انني اعتصم بحبل؟ وانني اريدك ان تعتصم معي انت والجمهور. اعتصم لوحدك ولاتخف فهو حبل الله وهو معك ولكن لاتنسى انه ملفوف على رقبة ام لهب وانتبه ألا يلف على رقبتك ايضا فانا لاأريد ان أفقدك. مجرد تحذير انت حر . فأنا لاأعرف الفرق بين الحبال الظاهرية والباطنية.
انا لاأكتب لأحرج احدا. هذا من طباع المسلمين فقط وليس من طبعي.
ثم المخالفون ليسوا بموضوع ذي اهمية فهذا منتدى الأغاخانيين والآخرين يعتبرونهم ضاليين .... انظر الى مداخلاتهم واسئلتهم وسترى.
وباالنسبة لسؤالك الأخير فهو ثلاثة أسئلة في سؤال وهو خارج موضوع اخوان الصفا واقترح عليك ان تطرح كل سؤال على حدة في المنتدى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
salmoni
عضو فعال


عدد الرسائل : 26
تاريخ التسجيل : 02/06/2008

مُساهمةموضوع: الخلاصة   الإثنين يونيو 09, 2008 10:07 pm

وهكذا نكون تعلمنا المعنى الباطني لرسالة اخوان الصفا في نكاح الغلمان وهو "فتح و كشف" الغلمان
تفسير مدير منتدى الحوار الاسماعيلي المتمدن الهمسيع ونطمع في كرمه ان يجود علينا بشرح المعنى الباطني ل "عشق المردان" كما وردت بنص رسالة اخوان الصفا أعلاه. ولايسعني إلا ان اشكره على جهده الجبار في حل هذه المعضلة الفلسفية التي كادت ان تفرق بين المسلمين الباطنيين والظاهريين لولا رحمة الله وجهد المدير الهمسيع.
الف شكر لك واعترف أني هزمت شرّ هزيمه.
سلموني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
moh3774
عضو فعال


عدد الرسائل : 49
تاريخ التسجيل : 19/11/2007

مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا   الإثنين يونيو 09, 2008 11:54 pm

السلموني تحياتي


انت ليه زعلان وتتهكم وتحاول الانقاص من شخص او من فكر محاورك

لا تنهاء بطبعا وتاتي بمثلهي عيبا عليك اذا عملت كبيرو

الشاعر الكبير mohههههههههه

التهجم علي القران ورسول شي قديم وليس جديد وانما بعض المسلمين هم من اثار الموضوع لكي يشتهر الصحافي الذي شتم الرسول

ونجحة الخطه وشتهر الصحافي وكل واحد يشتم الرسول محمد صلا الله عليه وسلم سيشتهر
ولي يشتم الكنيسه والسيد المسيح والعذراء عليهم الصلاه وسلام لن يشتهر هذي هي العبه

لان العرب اغبياء

خل الكلام يكون موضوعي وجاوب علي اسئلة الهميسع كي نعرف ماذا يريد

له كل الحق في السؤال لاتنسا انك فاتح الحوار ولازم تجاوب علي اسئلة الشخص الي بيسئل

تحياتي للجميع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
بقعة ضوء
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 102
تاريخ التسجيل : 15/10/2007

مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا   الجمعة يونيو 20, 2008 1:03 pm



وجهة نظر محايدة 000من بقعة ضوء000


باختصار نقول :
إن من ينظر إلى الرسائل بحيادية سيجد أن غالبية الجدل الدائر حولها يشوبه العداء المذهبي والخصومة السياسية من قبل بعض المتعصبين وبالذات من المؤرخين والعلماء المسلمين فيحاولون التقليل من أهميتها أو نسبتها إلى غير أصحابها والبعض الآخر جدالهم حولها بسبب صعوبة فهم محتوى هذه الكنوز النفيسة




ومهما كتبنا أو بحثنا أو جادلنا بخصوص رسائل أخوان الصفا فلن نستطيع إلا أن نقول أنها كانت أول موسوعة علمية في تاريخ العالم وأعظم ذخيرة أدبية وفلسفية حركت العقول وأخرجتها من عزلتها ونطاقها الضيق إلى عالم فسيح عابق بشتى أنواع العلوم العقلانية 0000

مع تحيات بقعة ضوء
مادمت محترما حقي فانت اخي 00امنت بالله ام امنت بالحجر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
من رسائل اخوان الصفا
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الباحث الإسماعيلي :: ساحة الحوار والتلاقي الفكري-
انتقل الى: