منتدى الباحث الإسماعيلي

موقع شخصي وغير رسمي
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب المجالس المؤيديه للمؤيد الشيرازي
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:55 pm من طرف واحد من الناس

» سيرة الامامين المعز لدين الله والحاكم بأمر الله (عارف تامر)
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:37 pm من طرف واحد من الناس

» الهمة في آداب اتباع الأئمة
الخميس نوفمبر 17, 2016 6:23 pm من طرف Mohammedr

» جامعة الجامعة تأليف اخوان الصفاء ( تحقيق الدكتور عارف تامر )
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 5:53 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الإيضاح للقاضي النعمان
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 4:30 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الأنوار اللطيفة
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:13 pm من طرف ساااامية

» كتاب الهفت الشريف من فضائل مولانا الامام جعفر الصادق
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:12 pm من طرف ساااامية

» أربع كتب حقانية
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:10 pm من طرف ساااامية

» كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية-أبو حاتم الرازي
السبت أكتوبر 29, 2016 12:23 pm من طرف علي بن علي

المواقع الرسمية للاسماعيلية الآغاخانية

شاطر | 
 

 الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)   الأربعاء يوليو 25, 2007 10:24 am



يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين

كاتب المقال : هشام الحرك

حول مقال نشرته صحيفة الحياة بعنوان : أسرار قلعة الحشاشين في سورية ... إلى العلن وتابعت بعض الصحف الرقمية نشر الخبر نقلا عن صحيفة الحياة وعلى اعتبار أن أهالي مدينة مصياف السورية عين ساهرة من الصباح إلى الصباح على تراث وفكر الدعوة الاسماعيلية الحقانية العرفانية فقد توارد بينهم هذا الموضوع وأثار حفيظتهم وحرصا من حملة الفكر على تصحيح الموضوع وانطلاقا من علاقتي الايمانية مع الله فقد حاقت بي الكتابة الى الصحيفة والى بعض مواقع الانترنت لإصلاح ما أفسدته يد الترجمة شريكة العطار والإشارة لكل من تسول له نفسه قذف الآخر لا لسبب غير أنه مؤمن بسماحة السماء ان يعي أن كل حزب بما لديهم فرحون وبناء على ما تقدم فقد أجرينا اتصالا هاتفيا ولقاء شفاهيا مع عناية الدكتور هيثم حسن عالم الآثار السوري على اعتبار انه هو واحدا من الأبناء العظام ووريثا من ورثة ما أسميتموهم في صحيفتكم وصرح سماحته ان صحيفة الحياة ترجمت المقال من رويترز ترجمة خاطئة وسوف أرد على الصحيفة ولكم انتم خيار الرد بالطرق التي اعتدتم عليها لحماية تراثكم ومن هنا نرغب بالإجابة على المقال فكرة فكرة بعد الاتكال على الله وبمادة وليه في أرضه ومنته عليه سلام الله نقول : إذا كانت صحيفة الحياة كغيرها تحمل المنبر فهذا يلزمها بالمحافظة على مصداقية الترجمة والنقل ومن قبيل العرفان لعطاءات هذه الصحيفة فقد اجتمعنا على القول (جلّ من لايسهى )

قالت الصحيفة : ويعود تاريخ الموقع الذي عثر فيه على هذه المكتشفات إلى الفترة الهلنستية والرومانية.- أعادت أعمال ترميم وتنقيب في قلعة مصياف على الساحل السوري إلى خريطة المزارات السياحية وكشفت أسرار طائفة الحشاشين التي كانت تستقر فيها في وقت ما.

الرد : لايوجد عندنا قضية تحت اسم ( طائفة الحشاشين ) نحن من أبناء الطائفة الاسماعيلية النـزارية المؤمنية نؤمن بالله وبالرسول وبالوصي ونتبع ولاية إمام الزمان الحاضر الموجود في كل الوجود عليه سلام الله وهو الوريث المحمدي يكون نسبه الجسماني من (البيت الفاطمي الأم والعليّ الأب) ويحمل نص الإمامة عن والده عودة إلى الإمام الأساس علي بن ابي طالب عليه سلام الله لكن حملة الحقد المزمن أرادوا التشهير بنا كوننا نحن الشجرة المثمرة والشجرة المثمرة لاينالها سوى الصغار فوصفونا بالحشاشين واذا كان الحشاش مؤمن بالله وموالي لإمام الزمان فهذا فخر لنا ثم عبارة (تستقر فيها في وقت ما) : ليعلم القاصي والداني ومخططي استراتيجية الخلود ان الطائفة الاسماعيلية ما تزال تستقر في مدينة مصياف وباقية بقاء الشمس حتى يرث الله الارض ومن عليها أما ان يقال ( كانت ) فهذه خطأ يتذممه الناشر وبلدتنا محمية بإذن الله وأن ما يراه البعض من روائح طفيفة من النزاعات الخاصة فلابد ستنصهر في بوتقة الولاء في لحظة الحسم فلا مساومة لا على العقيدة ولا على الوطن ولا على الابناء

قالت الصحيفة : وحاصر القائد صلاح الدين الأيوبي قلعة مصياف في القرن الثاني عشر، ولكنه تردد في الهجوم على الحشاشين الذين اشتهروا بشن هجمات جسورة لقتل أعدائهم.

الرد : ان قضية (تردد) تثير الشك الكبير لأنه هو المدجج بالسلاح والعتاد والعدد وكافة المقدرات اللوجيستية لتغطية أي هجوم على العدو ومعه كل هذا وذاك ( تردد ) فماذا يفهم طفل غير بالغ من عبارة تردد ؟ سنعود الى جيش اليزيد والذي كان يعدّ سبعين ألفا مقابل سبعين رجلا من آل بيت النبوة عليهم صلوات الله ليس لديهم اقل وسائل المواجهة لجيش مدجج بكل المقدرات وماذا هما فاعلان لو تمت المواجهة ؟ ومع ذلك لم يقل الحسين عليه سلام الله ( كنت أتردد ) بل أصر على عدم مبايعة اليزيد وبقي على ذلك دافعا قيمة الموقف حياته كلها بما شملت من سبي النساء وحمل الرؤوس الطاهرة على أسنة الرماح ولم يتفوه بالتردد لأن رسالته سبق ان خُطّت بالقلم ولا محيص عما خطّه القلم وتوارد في التاريخ ان الحسين عليه سلام الله قتل بسيف جده رسول الله صلوات الله عليه وآله لأنه عصى إمام زمانه .... ههههههه تصوروا على هذا الذي تنكب إمامة الزمان وليس من ابناء فاطمة وعلي ... وفي عهد من ؟؟؟ في عهد الحسين عليه سلام الله صاحب الوصية الإمامية المقدسة ... أما صاحبنا صلاح الدين الايوبي لو عدتم الى مراجعة ناصع صفحات المصداقية التاريخية لقرأتم غير ما تقرأونه اليوم وفي هذا الصدد ادعى الكثير من المشوهين ذهنيا وعقائديا وتاريخيا ان الامام سنان راشد الدين عليه سلام الله اتفق مع المسيحيين للقضاء على السنة فمن أين تأتون بكل هذه الافتراءات على مولانا الإمام ؟ ونحن نقول لكم ان الامام لم يفعل ما انتم له ظالمون وليس لنا الحق في الدفاع عن الإمام فهو أحق ان يدافع عن نفسه وسيصلكم الدفاع في وقت يقرره الإمام وستنالون العقاب على ما اقترفت يداكم – هذه شريعتنا – ونعود الى عملية التردد فصلاح حاول بكل سطواته الهمجية ان يهاجم قلعة مصياف التي كانت عبارة عن المجمع الإداري والمقر العملياتي لقيادة معسكرات الفدائية الاسماعيلية لكنه فشل في النيل من أي فدائي اسماعيلي ليس لقوة سلاحه بل لقوة إيمانه وتأييده السماوي ولكن هذه النقطة لا يرقى صلاح الدين ولا الكثير من أمثاله لفهمها اما عبارة (الهجوم على الحشاشين الذين اشتهروا بشن هجمات جسورة لقتل أعدائهم.) أولا لا تتمكن أي قوة مهما بلغت سطوتها من مهاجمة أولئك الذين غيرتم إسمهم من فدائيين اسماعيليين الى مصطلحاتكم المستوردة من فكر المشوهين واما انهم اشتهروا بشن هجمات جسورة .. فأسألكم بالله من منكم يلتزم الصمت والعدو يهاجمه ؟ هل بلدنا سورية عندما تعتدي اسرائيل عليها لاسمح الله هل يعقل ان تقف مكتوفة الايدي تعالوا اضربونا ؟ لماذا تعتبرون رد الاعتداء هجمات جسورة ؟ لكن هجمات الفدائيين الجسورة مشفوعة بقتل اعدائهم فأين البطلان في هكذا دفاع ؟ هل الحرب العربية والاسلامية كانت ايضا هجمات جسورة ضد الصهاينة والملاحدة ؟ ام انها هجمات شريفة ضد اعداء الله والأديان والوطن والقيم والانسان ؟ ليعلم صلاح الدين ان هجمات الفدائيين الاسماعيليين ضد الخطيئة مستمرة الى قيام الساعة بكل الوسائل المتاحة وعلى رأسها الايمان بالله

قالت الصحيفة : ويقول هيثم علي حسن، عالم الآثار الذي شارك في مشروع الترميم: «كان كل من يحاول الاستيلاء على قلعة الحشاشين يلقى حتفه في اليوم التالي»

الرد : هنا استميح الدكتور هيثم عالم الآثار السوري عذرا في عبارة (يلقى حتفه في اليوم التالي) فالفدائي الاسماعيلي لا يؤجل عمل اليوم الى الغد لسبب بسيط ان الفدائي الاسماعيلي لا يساوم على الزمن ولا على قضيته وأن أي اعتداء على أملاكه الارضية والسماوية يرده في الحال وإن تم تأجيل رد الاعتداء الى اليوم التالي فلأمر الاعدادت اللوجيستية أما على مستوى الإمام سنان عليه السلام فالأمر مختلف إذ كان يعلم بالشيء قبل حصوله بدليل ما ورد في كتاب شيخ الجبل للدكتور المرحوم مصطفى غالب حين كان الامام سنان عليه السلام يرسل جواب الرسالة الى صلاح الدين قبل قراءتها فما بالكم تتطاولون ظلما على رجال الله الذي صدقوا ما عاهدوا الله عليه ؟؟

قالت الصحيفة : وعلى رغم أن صلاح الدين قهر الحصون الصليبية بدفاعاتها الأشد، لكن مؤرخين يعتقدون بأن تهديدات القتل من الحشاشين أجبرته على رفع حصاره للقلعة.

الرد : برأيي صلاح لم يجبر على رفع الحصار وهل اولئك المؤرخين كانوا كتبة في ديوانه العسكري لينقلون الخبر بحرفيته ؟ وحسب رواة التاريخ المنصفين ان صلاح الدين اقتنع بأحقية الإمام سنان راشد الدين عليه السلام بحماية البلد من أي اعتداء ورأى بأم عينيه ان لامناص مطلقا من مواجهة الفدائيين في عقر دارهم – طبعا ولا من خارج ديارهم – ففكر بعقل راجح ان يعقد صلحا مع دولة الإمام سنان عليه السلام لحفظ ماء الوجه ( والحكي بيناتنا ) ومع كل ذلك حين غادر صلاح الدين الى فلسطين لمواجهة الفرنجة أرسل له الامام سنان عليه السلام اثنين من الفدائيين ليقتلا له قائد الفرنج وتم الأمر فارسل صلاح الدين عرفانا بفضل الامام مع مقاتليه الاثنان ( حجر رحى ) ويحكى انها ماتزال في قلعة مصياف حتى تاريخه

قالت الصحيفة : ويقول حسن إن الحشاشين لم يجيدوا بناء الحصون حتى وإن ظل المبنى قائماً ويثير إعجاب زائريه إلى اليوم، مشيراً الى ان الحشاشين حاولوا محاكاة حصون صليبية وحصون صلاح الدين، «لكن ليس في شكل جيد»، معتبراً ان ضعف الحصن ربما يكون دليلاً على فقر الطائفة نسبياً.

الرد : دكتور حسن اتصور ان الفدائيين الاسماعيليين لم يبنوا القلعة بل دخلوا اليها كمعلم محصن في بلدتهم واتخذوا منها مقر دفاع ضد أي اعتداء ثم لم يكونوا يملكون المال لعدم حاجتهم اليه بل كان المال مع صلاح الدين وكل امرىء يبحث عما ينقصه ، وضعف الحصن لايعزى لوضع مالي رغم ان كلامك عين الصواب في أن طائفتنا فقيرة ولكنها الأغنى في العالم اجمع بالعلم والايمان وقد سبق ان اشرت في كتابات قديمة لي انه سوف تتصارع استراتيجيتان في العالم وهما ( اليهودية والاسماعيلية ) وستندحر اليهودية وتنتصر الاسماعيلية لأن ما تملكه هذه الدعوة من علاقة إيمانية مع الله مختلف عما لدى جميع سكان الارض

قالت الصحيفة : وقاد الحشاشين رشيد الدين سنان المعروف بشيخ الجبل. واستغل قرية مصياف كقاعدة لنشر أفكار طائفة الاسماعيلية النزارية التي ينتمي إليها هو وأتباعه. واستكملت أعمال الترميم في السنة الماضية، وكشفت الكثير عن تاريخ الطائفة الاسماعيلية في سورية، فيما أنقذت أجزاء من القلعة من الانهيار.

الرد :بشرف عال وسمو مميز نفخر بقيادتنا من قبل الإمام سنان عليه السلام لما فيه خيرنا وصلاحنا وآخرتنا اما انك تقول انه استغل مصياف كقاعدة لنشر افكار الطائفة فالامام لاحاجة لنشر فكره بل كانت مصياف حقيقة قاعدة للدعوة الاسماعيلية وأنا أقرأ في المنظور القريب أنها ستصبح مصياف هي عاصمة الدولة الاسماعيلية بالعالم وأن الصبح قريب وإن الاسماعيلية دخلت الى هذا البلد منذ بزوغ فجر الاسلام حيث ارتبط مصيرها بمصير الأئمة من أهل رسول الله عليهم السلام واما ان يقال رشيد الدين فهذا خطأ

قالت الصحيفة : وعاش أتباع الطائفة في القلعة حتى القرن الماضي، ولا يزال الحصن جزءاً من نسيج بلدة مصياف.

الرد : وسيبقى الحصن ليس جزء من نسيج البلدة بل هو كل البلدة والى قيام الساعة

أخيرا

1. ان مصياف كانت نقطة تحول هام في حياة صلاح الدين حيث تلقى في مصياف برنامج الانتماء للوطن وضرورة خلع النـزاعات المذهبية وكيل الاتهامات الداخلية بين بعضهم والالتفات الى حرب العدو المشترك وهو في ذلك الوقت الصليبيين وتم تقديم القوة اللازمة له من افراد الجيش الاسماعيلي بدعم كامل من الامام سنان عليه السلام فكان النصر في حطين ثمرة لهذا الدعم

2. قيل من قبل إن الإقناع يزداد كلما كان الشاهد اقرب الى المشهود عليه وهذه نقطة مهمة في مسلسل الاتهامات التي تُغدق علينا كمؤمنين صدقوا ما عاهدوا الله عليه وقصدوا الحفاظ على حصونهم ووطنهم من دنس الأغراب ما شكل عندنا غضبة هاشمية اشتعلت إوارها ولن تهدأ مادام هناك اعتداء علينا ، ولا ننس كيل الاتهامات التي ألبسونا إياها حملة الدكتوراه ( د. ) تلك التي شهاداتهم تحملهم حينما وصفونا ( الاغتيال الطقوسي عند الحشاشين ) قاتل الله اعداء الله والوطن والانسان

3. عبارة الحشاشين لغويا هو الذي يتناول مادة الحشيش وبالتالي لم يعد قادرا على أي امر فكيف كان الفدائي الاسماعيلي يتصرف بمنتهى الوعي والايمان هذا ما يبطل اتهام الآخرين للفدائيين الاسماعيليين بالحشاشين

4. فكرة للناس جميعا ( الاسماعيلية ) ليست كما يحسبها الآخر بل انها فكر إلهي وعقيدة سمحاء وانتماء ايماني تعرض اتباعها لمذابح كثيرة عبر التاريخ وما تزال تحيا وترزق وستبقى فأساسها مكين سداته أهل البيت عليهم السلام ولحمته الولاء لهم ومن احتمى بهم فليأمن المكر

5. وردنا على الفضائحيات سيل جديد من الاتهامات بحق مولانا الامام سنان راشد الدين عليه السلام ظلما وعدوانا وبهتانا ونحن قابلنا ذلك بلا حول ولا قوة إلا بالله والله أحق بحماية نفسه من عباده ولا نملك تكليفا للدفاع عنه

6. نحن في سوريتنا حكومة وشعبا تجاوزنا كل هذه الاتهامات لموفور حاجتنا الى اللحمة والاتحاد لمواجهة العدو الاساسي المتمثل بالصهيونية

7. إليك انت ايها المعتدي على أهل الحق أتباع إمام الزمان عليه السلام : إتق الله وارعاه في كل تصاريفك وكلامك واتقوا يوما اليه ترجعون





.......................................
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ذو الفقار
عضو فعال


عدد الرسائل : 35
تاريخ التسجيل : 01/03/2007

مُساهمةموضوع: رد: الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)   الخميس يوليو 26, 2007 12:32 am

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور اخ الهميسع على نقل مقال الكاتب المحترم المقتدر هشام الحرك المعروف

ولكن أرجوا من الأستاذ هشام توضيح بعض النقاط التي أستوقفتني ولم أفهمها

وسوف اقتبسها كمثال

اقتباس :


وفي هذا الصدد ادعى الكثير من المشوهين ذهنيا وعقائديا وتاريخيا ان الامام سنان راشد الدين عليه سلام الله
اقتباس :


فمن أين تأتون بكل هذه الافتراءات على مولانا الإمام ؟ ونحن نقول لكم ان الامام لم يفعل ما انتم له ظالمون وليس لنا الحق في الدفاع عن الإمام فهو أحق ان يدافع عن نفسه وسيصلكم الدفاع في وقت يقرره الإمام

اقتباس :
ان صلاح الدين اقتنع بأحقية الإمام سنان راشد الدين عليه السلام بحماية البلد


اقتباس :

فارسل صلاح الدين عرفانا بفضل الامام مع مقاتليه الاثنان

اقتباس :

بدعم كامل من الامام سنان عليه السلام


اقتباس :


بحق مولانا الامام سنان راشد الدين عليه السلام


اقتباس :

إليك انت ايها المعتدي على أهل الحق أتباع إمام الزمان عليه السلام




لقد تكرر تسمية شيخ الجبل سنان راشد الدين المعروف لدينا بأنه داعي للأمام زمانه من قبل كاتب المقال هشام الحرك المحترم بانه امام الزمان وواجب أتباعه .

ونطلب من الأستاذ هشام الحرك المحترم تبيان هل سنان راشد الدين كان أمام زمانه وهو ذرية بعضها من بعض ويعود نسبه الى الأمام علي عليه السلام او داعي لأمام زمانه


ونسأل الأخ الأستاذ الهميسع كيف لم ينتبه الى هذه العبارات عندما نقل مقال الأستاذ هشام الحرك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
واثق عبد المولى
عضو ذهبي


عدد الرسائل : 61
تاريخ التسجيل : 30/03/2007

مُساهمةموضوع: رد: الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)   الخميس يوليو 26, 2007 4:19 am

بسم الله الرحمن الرحيم



اقتباس :



نحن من أبناء الطائفة الاسماعيلية النـزارية المؤمنية نؤمن بالله وبالرسول وبالوصي ونتبع ولاية إمام الزمان الحاضر الموجود في كل الوجود عليه سلام الله وهو الوريث المحمدي يكون نسبه الجسماني من (البيت الفاطمي الأم والعليّ الأب) ويحمل نص الإمامة عن والده عودة إلى الإمام الأساس علي بن ابي طالب عليه سلام الله لكن حملة الحقد المزمن أرادوا التشهير بنا كوننا نحن الشجرة المثمرة والشجرة المثمرة لاينالها سوى الصغار فوصفونا بالحشاشين واذا كان الحشاش مؤمن بالله وموالي لإمام الزمان فهذا فخر لنا ثم عبارة (تستقر فيها في وقت ما) : ليعلم القاصي والداني ومخططي استراتيجية الخلود ان الطائفة الاسماعيلية ما تزال تستقر في مدينة مصياف وباقية بقاء الشمس حتى يرث الله الارض ومن عليها أما ان يقال ( كانت ) فهذه خطأ يتذممه الناشر وبلدتنا محمية بإذن الله وأن ما يراه البعض من روائح طفيفة من النزاعات الخاصة فلابد ستنصهر في بوتقة الولاء في لحظة الحسم فلا مساومة لا على العقيدة ولا على الوطن ولا على الابناء



اقتباس :


نحن من أبناء الطائفة الاسماعيلية النـزارية المؤمنية نؤمن بالله وبالرسول وبالوصي ونتبع ولاية إمام الزمان الحاضر الموجود في كل الوجود عليه سلام الله

الواضح أن الأستاذ هشام من الأخوة الأسماعيلين المؤمنين وهم غير الأسماعيلين الأغا خانية مذهب الاخ الهميسع وغير الأسماعيلة السليمانية مذهب الأخ الضيف الغالي على قلوبنا ومنتدانا أكسير

حيث كتب على الرابط التالي


http://read.all-forum.net/aaEIi-CaAUOCA-CaIII-f6/OaCaC-aa-Caaa-Uaisa-p1254.htm#1254


اقتباس :
الأخ الكريم أكسير كتب







مقالة:


الاخوه الكرام

السلام عليكم ورحمة الله


انا اخوكم من السعوديه من منطقة نجران على المذهب الاسماعيلي السليماني

وحاب اتعرف عليكم فهل لي مكان بينكم ؟





بالحسبة أصبح عندنا في المنتدى ثلاث مذاهب أسماعيلية


الأستاذ هشام الحرك أسماعيلية مؤمنية

الأستاذ أكسير أسماعيلية سليمانية

الأستاذ الهميسع اسماعيلية أغاخانية


نرجوا من الأستاذة ثلاثتهم وبمحبة وأخوة تعريفنا على المذاهب الأسماعيلية الثلاثية ومن أكثرهم التصاقاً بكتاب الله وآيات الله ليستفيد الجميع فغايتنا أظهار الحق


ولكم الشكر جميعاً


واثق عبد المولى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)   الأربعاء أغسطس 01, 2007 3:42 am



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً



الأخ ذو الفقار كتب مشكوراً

+++++++++++++++++++++++++



ونسأل الأخ الأستاذ الهميسع كيف لم ينتبه الى هذه العبارات عندما نقل مقال الأستاذ هشام الحرك



+++++++++++++++++++++++++++++++

أخي الكريم أن هذا المنتدى مفتوح للجميع للتعبير عن معتقدهم وأيمانهم الذين يرونه هو الصواب

والهميسع وإدارة المنتدى لا تصادر رأي أي كان مهما كان مذهبه فله حرية كتابة ما يريد وأنا نقلت مقالة استأذنا القدير هشام الحرك بمنتهى الأمانة بعد طلب ذلك مني بمكالمة هاتفية إلى منزلي .

وبعدها الجميع الحق بنقض مقاله بما تروه مناسباً وهو عليه الدفاع عن أفكاره ومذهبه ..... وهكذا نصل إلى الحق الذي يريده الله في محكم تنزيله .

قال الله تعالى

(( وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن يُدْخِلُ مَن يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )) الشورى


وقال أمام الزمان كمريم شاه الحسني عليه السلام

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

علينا أن نراعي باحترام هذه التعددية , ولكن علينا ألا نتجاهل أن هناك عقيدة ومفاهيم أساسية تجمع المسلمين عامة : وحدانيةالله وأن النبي محمداً ( ص ) كان آخر رسله وخاتمهم . هذه قناعات يشترك فيها كل مسلم و مسلمة أينما كانوا .

&&&&&&&&&&&&&&&
إن تحسين نوعية الحياة في بدخشان , الذي نعمل جميعاً من أجله , يجب ألا يسمح بدخول سلوك غير أخلاقي إلى مجتمعكم , أو إتجاهات إجتماعية لا تتناسب مع ما توجهنا نحوه عقيدتنا الإسلام .
إن هذا الدين العالمي زيادة على سنواته الألف و الأربعمائة من التاريخ وممارسته من قبل أكثر من ألف مليون شخص قد أعطي تفسيرات مختلفة . وهذا يعكس تنوع الشعوب و التاريخ و اللغات لملايين المسلمين الذين يؤلفون الأمة . علينا أن نراعي باحترام هذه التعددية , ولكن علينا ألا نتجاهل أن هناك عقيدة ومفاهيم أساسية تجمع المسلمين عامة : وحدانية الله وأن النبي محمداً ( ص ) كان آخر رسله وخاتمهم . هذه قناعات يشترك فيها كل مسلم و مسلمة أينما كانوا . وأريد اليوم , مع ذلك , التحدث عن مفهوم مختلف من ديننا الذي يوحد كل تفسيرات الإسلام , و الذي آمل أن يصبح القاعدة الأساسية التي يمكننا أن نبني عليها مجتمعاتنا المدنية في المستقبل . وأنا هنا أشير إلى أخلاق عقيدتنا .


روشوف , طاجكستان 25 / 9 / 1998





&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

وكتب الأخ العزيز واثق عبد المولى مشكوراً

+++++++++++++++++++++++++



بالحسبة أصبح عندنا في المنتدى ثلاث مذاهب أسماعيلية


الأستاذ هشام الحرك أسماعيلية مؤمنية

الأستاذ أكسير أسماعيلية سليمانية

الأستاذ الهميسع اسماعيلية أغاخانية


نرجوا من الأستاذة ثلاثتهم وبمحبة وأخوة تعريفنا على المذاهب الأسماعيلية الثلاثية ومن أكثرهم التصاقاً بكتاب الله وآيات الله ليستفيد الجميع فغايتنا أظهار الحق



++++++++++++++++++

أخي العزيز واثق لقد اطلع أستاذنا الفاضل هشام الحرك مشكوراً على ما تفضلت به .
وقد اتصل بي هاتفياً وإرسال رده على ما طلبت في إرسال على بريدي الموجود في أسفل توقيعي وسوف أقوم بنقله بعد قليل

فالأستاذ هشام يمر بظروف صعبة ومرض ندعو الله عز وجل أن يشفيه منه قريباً أن شاء الله .
]قال الله تعالى

(( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ )) البقرة 186

قال الله تعالى
(( يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ )) الأحقاف 31 -32

(( فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي )) (( يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ ))

(( فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي )) (( يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ ))[

(( فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي )) (( يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ ))

[
مع تحيات الهميسع



+++++++++++++++++++++++

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد الأستاذ هشام الحرك مشكوراً   الأربعاء أغسطس 01, 2007 3:52 am

كتب الأستاذ هشام الحرك مشكوراً للرد على الأخ واثق عبد المولى .


وأنا الهميسع يقوم بنقله حرفياً كما ورد الى بريدي .


+++++++++++++++++++=



الاخ الاستاذ واثق عبد المولى حفظك الله

اشكر الله ان أخذنا من وقتك بعضه وتكرمت على نفسك بالسؤال عما غاب عنها بمثل ماتكرمت علينا بطلب التوضيح ونحن وبعد الاتكال على الله وبمادة وليه في أرضه عليه سلام الله وصلواته نقول لسيادتكم أننا فهمنا وربما من جانب واحد ان إقراركم بإمامة سمو الآغا خان هو إقرار لاشك فيه ابدا وانا لا أخالفك رأيك لأنه شأنك بل أبارك لك قناعتك وثباتك عليها ودفاعك عنها وهذا عمل مأجور بإذن الله وأنا إذ أجيب على ماتكرمت به فأقول لك ولجميع من له رأي في إمامة الإمام سنان عليه صلوات الله من الأضداد ليس من قبيل الضدية بل من قبيل إثبات إمامة سمو الآغاخان ولعلمك المسبق ان كل حزب بما لديهم فرحون وأرغب بتذكيركم حتى تخبروا من سبقكم بالايمان ان الإمام سنان عليه صلوات الله هو في الترتيب الإمامي يأخذ الرقم (21) وحسب ماورد في كتابي وِلايَةُ آل البيتِ المحمّديّ الذي هو قيد الطبع مايخص الامام سنان عليه صلوات الله (هوامام منصوص عليه من ابيه من آبائه وبالنسبة للحدود في الفكر الإسماعيلي الإمامي فكل حد له حد آخر وعنه يأخذ ومنه يسترشد وبه يهتدي والله تعالى وحده لا حد له إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون جل الله تعالى ،) وجماعات اسماعيلية كثيرة تشد الرحال بقوة لامثيل لها لانتقاص حق الامام سنان في الامامة المنصوص عنها لغاية إثبات إمامة سمو الآغاخان ونحن أتباع الإمام سنان عليه صلوات الله ليست مشكلة عندنا إذ يمكننا في أي لحظة إثبات إمامة الامام سنان عليه صلوات الله رغم اننا لسنا مضطرين لذلك اما من الناحية العرفانية فأرى أحقيته أكثر من غيره من نصبوا انفسهم لهذا المنصب وأقل دليل هذا السؤال : هل يتمكن أي شخص يدعي الامامة وانه وريث البيت المحمدي هل يتمكن من قراءة رسالة واردة اليه قبل ان يفتح المغلف ؟؟ طبعا أخي واثق هذه النقطة مأخوذة على بساطتها ايقانيا عالي المستوى اما باقي الاعتباارت فربما المال والجاه يصنعان إماما ونبيا و... وبناء على التكوين العددي للأئمة عندنا وعندكم هناك إقرار بالرقم 49 كعدد نهائي للأئمة ومن منطوق الواقع ان سمو الآغاخان رقمه 49 بدليل متوفر لدى هيئة الطريقة في المجلس الاسماعيلي الوطني الأعلى في سورية وهذا يدل على ان سموه يجب ان يسلم مركزه لولده رحيم وقد بلغ سموع من العمر عتيا ولم نعرف ان الوصية تمت وعليكم الانتظار ريثما يودع سموه الأمانة عند بارئها فإن سلم مركزه لولده واصبحت قوى الطبيعة تحت تصرفه فنكون نحن على خطأ وانتم على صواب وهذا في منطوقنا محال لأدلة متوافرة في دواخلنا اللاشعورية وان لم يحصل ذلك فنترك الحكم لكم بدون تدخلاتنا .

وحول : إليك انت ايها المعتدي على أهل الحق أتباع إمام الزمان عليه السلام

فأقول لحضرتك ان هذا الكلام كطان يوم كان الامام سنان عليه صلوات الله إماما ويندرج هذا الكلام على كل إمام بعده حتى وقتنا الحاضر وللأمانة والأدب في الحديث مع رجل معتبر مثلك أو مثل قرائنا الأعزاء فيليق بي اختصار الطريق عليكم فيما لو رغبتم بمعرفة إمام زماننا الحاضر الموجود في كل الوجود اقول لكم نحن الاسماعيليين النزاريين المؤمنيين لانبحث عن إمام متجسد لأننا نؤمن بالإمام الفكرة والعمل ولسنا مضطرين كالبعض الى معاينته وفحصه بالمجهر نحن نتعامل مع الامام تعاملا اعتقاديا ايقانيا وعرفانيا وهنا يكون ثوابنا أكبر مليارات المرات من الذين لايؤمنون بالامام حتى يروه بكتلته الجمسانية وهل تذكر يوم شاهد سيدنا أعلى الله قدسه المؤيد في الدين عندما شاهد إمام زمانه المستنصر عليه صلوات الله خرّ ساجدا وصعق من الحقيقة المطلقة التي شاهده فيها فقال له عليه السلام انشر لهم ماشئت من علمنا وكن لهم كالأب المشفق ألاتذكر هذا اخي واثق ؟

أما أن تقول : ونسأل الأخ الأستاذ الهميسع كيف لم ينتبه الى هذه العبارات عندما نقل مقال الأستاذ هشام الحرك

فهذا ياسيدي محاولة منك للنيل من دراية الأخ الهميسع ولاتتصور ان سيادته لم يقرأ المقال .. بل قرأه وتكرم علينا بنشره مشكورا ولم ينقله نقلا بل نشره بناء على طلبي ولابد انه انتبه الى هذه النقطة فيما يخص إمامة الامام سنان عليه سلام الله وان لم يقتنع بها او ربما اقتنع ولكن من باب التقية وانا لا اعرف الحقيقة لكنه يحترم رأي الآخر وينشره كما ورد اليه من مواقع اخرى .

نرجوا من الأستاذة ثلاثتهم وبمحبة وأخوة تعريفنا على المذاهب الأسماعيلية الثلاثية ومن أكثرهم التصاقاً بكتاب الله وآيات الله ليستفيد الجميع فغايتنا أظهار الحق

وجهة نظري : الكل مؤمن بالله على طريقة وارداته الإلهية وكل منا يرى أحقية اعتقاده ونحن الثلاثة سنصل الى رضوان الله بالتأكيد ولكن كل واحد يأتي الله من باب غير باب الآخر وسنلتقي سوية في بهو الحضرة العلية ونبتهل سوية في رواقات الحضرة الربانية لأن منشأ الايمان عندنا نحن الثلاثة هو الايمان بالله وبالرسول وبالوصي وبإمام الزمان عليهم صلوات الله وطالما التقينا على ضفاف التوحيد الحقاني فلابد اننا واردين الحوض اما من من اسماعيليتنا أكثر التصاقا بالكتاب فلابد ان يرى كل منا انه ملتصقا بطريقة ما بكتاب الله

الاخ واثق لابد من توجيه الشكر ثانية لك وللمنتدى الذي فتح لنا مجال للتعارف والتواصل وبالنسبة لأخونا الاسماعيلي السليماني فقد تشرفت بالتعارف بواحد من اهلنا من نجران ودعوته لزيارتي في بلدتي وزارني بمصياف وكان مؤمنا واشار في اعتناقه مذهبنا منذ عهد الامام المستنصر ايام كانت تقود الدعوة في بلادهم السيدة الداعية اروى الصليحية غفر الله لها ورزقنا شفاعتها

عموما نحن أخوة في الله ومابالك في هذا الرابط : [url=]http://saaid.net/Doat/assuhaim/79.htm[/url]

وانا اقول له سيبقى الأكثرية يهاجمون حملة الذهب ونحن من حملة الذهب لأن فكرنا فكر الكينونة الخالدة

لكم كل الحب

هشام الحرك





+++++++++++++++++++++++++++++++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)   الأربعاء أغسطس 01, 2007 4:21 am

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد



نشكر الأخ الروحي العزيز استأذنا الفاضل هشام الحرك على مقاله القيم .

ونحن نطمع بكرمه وذهبه نرجو إلا يبخل علينا ......... فما زلنا ننتظر المزيد مشكوراً سلفاً

والهميسع ينتظر أخيه أكسير معتنق المذهب الإسماعيلي السليماني ليعرف رواد المنتدى بمذهبه .

وبعدها الهمسع سيدلوا بدلوه في هذا الموضوع



كتب الأستاذ هشام مشكوراً

+++++++++++++++++++++==

وانا اقول له سيبقى الأكثرية يهاجمون حملة الذهب ونحن من حملة الذهب لأن فكرنا فكر الكينونة الخالدة



++++++++++++++++++++++++++



صدقت أستاذنا الفاضل



قال الله تعالى



(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ )) التوبة 134

((وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ))

أخوتي الأفاضل هل من المعقول أن الخطاب الإلهي هنا لمن يكنز الذهب المادي أو زوجته تتزين ببعض الذهب والطلب منه أو منهما أن أنفاقها كلها في سبيل الله ...!!!!

بينما يتجاهل الخطاب الإلهي بقية أنواع العملات المتداولة من الإنفاق .

نعم هنا الخطاب لحملة الذهب الروحي والطلب الإلهي منهم لأنفاقها جميعها في سبيل الله والهداية من الله عز وجل .

ونحن رواد المنتدى نطمع بالمزيد من ذهبك يا أستاذ هشام فلا تبخل علينا .

قال الله تعالى

(( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ )) البقرة 272



مع تحيات الهميسع



+++++++++++++++++++++++++==

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
karem
مشرف عام


عدد الرسائل : 336
العمر : 28
تاريخ التسجيل : 30/05/2007

مُساهمةموضوع: إلى الأخ هشام الحرك مشكورا   الأربعاء أغسطس 01, 2007 11:02 am

يقول مولانا الإمام الحاضر الموجود شاه كريم الحسيني:
إن علاقتنا مع جميع الطوائف الأخرى يجب أن تكون حسنة , فاليوم يوجد ثلاث وسبعون فرقة في الدين الإسلامي , وكل من يقول : أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله فهو مسلم , ولكل منها طريقته الخاصة و لا أقبل الجدل بهذا الأمر قطعاً. فالإسماعيلية تؤمن بأن الإمام موجود في العالم بشكل دائم , وأن الخط مستمر .
يجب أن توضحوا للناس جميعاً أن الإمام لا يتدخل في الأمور السياسية , وعلاقتنا يجب أن تكون حسنة مع الجميع وذلك من أجل المصلحة العامة , كما يجب أن لا نضايق أحداً ممن ترك العقيدة الإسماعيلية ولا أن نجعل سورا ً من حديد بيننا وبينهم يجب أن نكون لبقين مع الجميع ونبين لهم علاقاتنا ومعاملاتنا بشكل واضح , وأن تكون أعصابنا هادئة و أخلاقنا رصينة و أن لا نسيء إلى أحد . كما ينبغي أن نوضح عقيدتنا للجميع وللشخص ملء الحرية أن يترك العقيدة أو يعتنقها.
كراتشي 1965
الأخ هشام الحرك عندما يأمرنا الإمام الحاضر باحترام المعتقدات و المذاهب الأخرى فهذا لا يعني أن نعتنقها إن ديننا دين منفتح على جميع الأديان فنحن لا نجعل سورا من حديد بيننا و بين أي دين اخر بل نأخذ منها الجيد و نترك ما يخالفنا و بالنسبة للتعددية فأنا أؤمن بها يقول الله سبحانه و تعالى:
ولولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين
و لكن الدين مراتب عند الله سبحانه فهل من المعقول أن تكون مكانة من استمر مع ال بيت محمد إلى الان و لم يحد عن الطريق كمن توقف و اتخذ معتقدات لا يمكن للعقل تصورها :
فمنتهم من يعتقد بعودة الإمام و منهم من يعتقد أنه اله و العياذ بالله.
الدين مراتب و انشاء الله من يتبع الإمام الحاضر الموجود هو الأعلى مرتبة بين جميع الأديان يقول رسول الله (ص):
إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي.
الإمامة عماد الكون ووظيفة الإمام أن يبقى بجانب جماعته ليرقيها فكريا و عقليا و دينيا و حتى ماديا فإن غاب لم يعد إماما بل هو ترك للإمامة وأنا لا أقصد هنا الإساءة فبلا أدنى شك تعاليم أئمتنا قبل سنين مضت لا تتناسب و عصرنا الحاضر و بهذا الإمام يهدينا في زمننا و أحوالنا و ظروفنا لا ظروف أمة خلت.
فالاختلاف هنا على وظيفة إمام الزمان لا على صحة المذهب فالمذاهب الدينية جميعها صحيحة فكلها تتبع رسولنا الكريم و كلها تدعوا لوحدانية الله و لكن إمام الزمان له وظيفة تطبيق الدين في الدنيا و تعليمها لأبنائه الذين يتبعونه فهو طاهر مطهر وكل ما يصدر عنه صحيح و مطاع يقول تعالى :
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا.
و بهذا أنا لا أكفر اي طائفة فهذه ليست من صفات الاسماعيليين بل نحن من أهم مبادئنا أن الإمامة مستمرة و الخط مستمر و وظيفة إمام الزمان هداستنا في زمانه لا في زمان غيره .
و الحمد لله رب العالمين
و انشاء الله بالعافية للأخ هشام الحرك
و ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
معتز
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 182
تاريخ التسجيل : 07/03/2007

مُساهمةموضوع: رد: الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)   الأحد أغسطس 05, 2007 9:43 pm

سؤال للأخ العزيز والكاتب الكبير الاستاذ هشام الحرك:
لدى مراجعتي لأسماء الأئمة الأطهار من الفرع المؤمني لم أجد اسم سنان راشد الدين موجوداً بينهم أتمنى تبيان سبب ذلك وشكراً
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)   الأحد أغسطس 05, 2007 11:33 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
لقد كتب الأخ العزيز معتز التالي
+++++++++++++++++++++++++
سؤال للأخ العزيز والكاتب الكبير الاستاذ هشام الحرك:
لدى مراجعتي لأسماء الأئمة الأطهار من الفرع المؤمني لم أجد اسم سنان راشد الدين موجوداً بينهم أتمنى تبيان سبب ذلك وشكراً
++++++++++++++++++++++++
وقد رد عليه الأستاذ هشام مشكوراً والهميسع يقوم بنقل رده بالنيابة
حيث تفضل الأستاذ هشام الحرك وكتب
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++====
أخي الهميسع الفاضل
الأخ اللي راجع الأئمة الاطهار ولم يجد اسما لمولانا الامام سنان عليه السلام يكون لأحد الاسباب التالية
1- توجيه مغرض
2- خطأ مطبعي
3- لم يهتد لإسمه عليه السلام
ونحنا لدينا الوثائق التي لاتقبل اي طعن
نثبتها في مصياف
شكرا
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
واثق عبد المولى
عضو ذهبي


عدد الرسائل : 61
تاريخ التسجيل : 30/03/2007

مُساهمةموضوع: رد: الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)   الإثنين أغسطس 06, 2007 8:50 am



بسم الله الرحمن الرحيم

استاذ هشام الحرك المحترم

الجميع في منتدى الحوار الأسماعيلي يحترمك ويخاطبك بالأستاذ وأنت اهلاً لها

ولكن السؤال الذي يطرح نفسه ليش ها البخل عندكم استاذنا

لماذا لا تعطينا وتفيد المتابعين بما تكنز من ذهب وأجرك وثوابك على الله

اقتباس :




وجهة نظري : الكل مؤمن بالله على طريقة وارداته الإلهية وكل منا يرى أحقية اعتقاده ونحن الثلاثة سنصل الى رضوان الله بالتأكيد ولكن كل واحد يأتي الله من باب غير باب الآخر وسنلتقي سوية في بهو الحضرة العلية ونبتهل سوية في رواقات الحضرة الربانية لأن منشأ الايمان عندنا نحن الثلاثة هو الايمان بالله وبالرسول وبالوصي وبإمام الزمان عليهم صلوات الله وطالما التقينا على ضفاف التوحيد الحقاني فلابد اننا واردين الحوض اما من من اسماعيليتنا أكثر التصاقا بالكتاب فلابد ان يرى كل منا انه ملتصقا بطريقة ما بكتاب الله



فهذه كتابة أنهزامية لا يرضاه الله عز وجل فليس هناك لون رمادي في الدين أستاذنا اما أبيض او أسود أما على حق تكون أو أكون أو على باطل تكون او أكون والمنتديات وجدت لكل منا يتعرف على ما عند الثاني والجميع اجرهم على الله الم يقل لك الله ان تحدث بنعمه وأنك يومئذ سوف تسال عن هذا النعيم

اقتباس :




أخي الهميسع الفاضل


الأخ اللي راجع الأئمة الاطهار ولم يجد اسما لمولانا الامام سنان عليه السلام يكون لأحد الاسباب التالية


1- توجيه مغرض


2- خطأ مطبعي


3- لم يهتد لإسمه عليه السلام


ونحنا لدينا الوثائق التي لاتقبل اي طعن


نثبتها في مصياف


شكرا






وأستاذ هشام بارك الله بك هل تريد ممن يدخل الى الموضوع الهام ان يذهب الى مصياف ليرى الوثائق التي بجعبتك أم الأفضل أن تكتبها لنقرأئها ونتفحصها وبعدها نعطي رأينا .

ثم لماذ ا لم نجد مناظرة بينك وبين الأخ الهميسع حتى الأن ليستفيد الجميع من مناظرتكم ونعرف الحقائق من مناظرتكم .

وهل تريدون منا لنحضر عند الحضرة الربانية بعد فوات الاون لنعرف من منا كان على صواب ومن منا كان في ضلال

اذا كان الاخ اكسير له ظروف غياب عن المنتدى لا نعلمها فلماذا تؤخرون انتم المناظرة ولتكن بدايتها حول حول الأمام سنان الدين عليه السلام هل هو امام أو داعي لامام زمانه

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)   الثلاثاء أغسطس 07, 2007 2:15 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
لقد كتب الأخ واثق عبد المولى مشكوراً
++++++++++++++++++++++++++++
فهذه كتابة أنهزامية لا يرضاه الله عز وجل فليس هناك لونرمادي في الدين أستاذنا اما أبيض او أسود أما على حق تكون أو أكون أو على باطل تكوناو أكون والمنتديات وجدت لكل منا يتعرف على ما عند الثاني والجميع اجرهم على اللهالم يقل لك الله ان تحدث بنعمه وأنك يومئذ سوف تسال عن هذا النعيم
++++++++++++++++++++++++++=
أخي الكريم واثق العزيز
احترم فيك حماسك واندفاعك ومشاركاتك التي تتحفنا بها في زمن أجد فيه الأكثرية هي التي تتابع بدون مشاركات وأتمنى منهم المشاركة وأبدا رأيهم بما يتابعون .
أخي الكريم قال الله تعالى
(( مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ )) الروم 32
(( وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ )) المؤمنون 52-53-54-55-56
وقال إمام الزمان شاه كريم الحسيني عليه السلام
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
عندما أنظر إلى مستقبل الجماعة الإسماعيلية على مستوى العالم , وهي تقطن في أجزاء عديدة من آسيا الوسطى , وفي أكثر من خمسة وعشرين بلداً مختلفاً , وعندما أنظر إلى مستقبل طاجكستان بسكانها المتنوعين , وعندما أنظر إلى " الأمة " فإنني أستخلص بأن كل أولئك الناس , وكلاً منهم بدوره إذا رغبوا في تحقيق حياة أفضل لأنفسهم في الأجيال القادمة فعليهم قطعاً أن يحققوا السلام ضمن مجتمعاتهم , وبما أننا مسلمون فإن العنف يجب أن يحل محله السلام المبني على أخلاق عقيدتنا .
لا يجوز أن نقتل لإنهاء الخلافات مهما كانت . يجب إنهاؤها كما قلت على أساس مبادئ عقيدتنا من خلال الحوار و التراحم وسعة الصدر و الكرم و التسامح .
هذه هي الأعمدة اتي يبنى عليها مجتمع قوي في العصر الحاضر لا من خلال السلاح .

طاجكستان 26 أيار 1995
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وقال حاضر إمام عليه السلام
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
أبنائي الروحيين الأحبة...
إن طريقتنا هي طريقة السلام و الوحدة والعقل والإيمان الراسخ . هذه الأسس الرائعة هي الدعائم التي يمكنكم أن تبنوا عليها مستقبلكم باتحاد وجدارة أينما عشتم وحيثما عملتم .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وقال الإمام الحاضر عليه السلام
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
أبنائي الروحيين الأحبة:
أريد منكم أن تعرفوا أن تقاليد جماعتنا تعود إلى ما قبل ألف وثلاثمائة سنة فاعتصموا بحبل الإمامة , كما اعتصم واهتدى به الاسماعيليون منذ مئات السنين , وتطلعوا دوماً إلى إمام عصركم للحصول على النصح والإرشاد
..........................................................
( إلى ما قبل ) (إلى ما قبل ) (إلى ما قبل ) (إلى ما قبل )
أريد منكم أن تعرفوا أن تقاليد جماعتنا تعود إلى ما قبل ألف وثلاثمائة سنة
......................................................
الاسماعيليون هم مسلمون , والديانة الإسلامية تتفرع إلى فريقين هامين هما أهل السنة والشيعة , الاسماعيليون ينتمون إلى الشيعة الذين يتّبعون بصفة خاصة أعضاء السلالة النبوية في الدين الإسلامي , كما هو حال عائلتي المتحدرة من الإمام علي .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
الإرشاد الهام لسمو الإمام كريم اه الحسني عليه السلام تتابعونها على الرابط التالي
+++++++++++++++++++++++++++++++
وقال إمام الزمان كريم شاه الحسني عليه السلام
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
كراتشي 1965
إن علاقتنا مع جميع الطوائف الأخرى يجب أن تكون حسنة , فاليوم يوجد ثلاث وسبعون فرقة في الدين الإسلامي , وكل من يقول : أشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله فهو مسلم , ولكل منها طريقته الخاصة و لا أقبل الجدل بهذا الأمر قطعاً. فالاسماعيلية تؤمن بأن الامام موجود في العالم بشكل دائم , وأن الخط مستمر .
يجب أن توضحوا للناس جميعاً أن الامام لا يتدخل في الأمور السياسية , وعلاقتنا يجب أن تكون حسنة مع الجميع وذلك من أجل المصلحة العامة , كما يجب أن لا نضايق أحداً ممن ترك العقيدة الاسماعيلية ولا أن نجعل سورا ً من حديد بيننا وبينهم
يجب أن نكون لبقين مع الجميع ونبين لهم علاقاتنا ومعاملاتنا بشكل واضح , وأن تكون أعصابنا هادئة و أخلاقنا رصينة و أن لا نسيئ إلى أحد . كما ينبغي أن نوضح عقيدتنا للجميع وللشخص ملء الحرية أن يترك العقيدة أو يعتنقها.
...........................................
كما ينبغي أن نوضح عقيدتنا للجميع وللشخص ملء الحرية أن يترك العقيدة أو يعتنقها.
كما ينبغي أن نوضح عقيدتنا للجميع وللشخص ملء الحرية أن يترك العقيدة أو يعتنقها.
كما ينبغي أن نوضح عقيدتنا للجميع وللشخص ملء الحرية أن يترك العقيدة أو يعتنقها.
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
أخي الكريم واثق عبد المولى لقد حض جلالة مولانا على احترام جميع الأديان والطوائف والمذاهب والأطياف .
فنحن نحاورهم بالعقل والعلم ولا نحاول إلغاء الآخرين لأن الله لو شاء لجعلهم أمة واحدة .
قال الله تعالى
(( إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا )) الكهف 7
العزيز واثق كتب مشكوراً
+++++++++++++++++++
ثم لماذ ا لم نجد مناظرة بينك وبين الأخ الهميسع حتى الأن ليستفيد الجميع منمناظرتكم ونعرف الحقائق من مناظرتكم .وهل تريدون منا لنحضر عند الحضرةالربانية بعد فوات الاون لنعرف من منا كان على صواب ومن منا كان في ضلالاذا كان الاخ اكسير له ظروف غياب عن المنتدى لا نعلمها فلماذا تؤخرون انتمالمناظرة ولتكن بدايتها حول حول الأمام سنان الدين عليه السلام هل هو امام أو داعيلامام زمانه
++++++++++++++++++++
أن الأستاذ هشام أخ عزيز وصديق ووفي ومعلم اعتز به وأننا على اتصال دائم عبر الهاتف أو عبر البريد الالكتروني الموجود في أسفل توقيعي .
وأنني أرحب به في أي وقت ليتفضل ويسأل ما يريد ويطرح أي شبهات تدور بذهنه حول مذهبنا .
وإذا أحب أن نهز ورده لنشتم رائحته فالهميسع لا يمانع ولي الفخر والاعتزاز بذالك .
وكما نوهت سابقاً أن الوضع الصحي حالياً للأستاذ هشام قد لا يساعده على الكتابة .
لذلك نترك له حرية الخيار وأنا سأقوم بنقل مشاركاته التي تأتيني عبر البريد الإلكتروني لأضعها باسمه هنا .
نأمل من جميع الأعضاء مشاركتنا
والى اللقاء مع تحيات الهميسع
++++++++++++++++++++++++++++++++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد الأستاذ هشام الحرك مشكوراً الى أعضاء المنتدى الأفاضل   الثلاثاء أغسطس 07, 2007 10:32 pm

الأخ الفاضل الهميسع
أعلى الله درجة الايمان وحفظكم بنوره في مرتبة الخلان وأفاض عليكم مايريحكم من اشتباه الآخرين بدينكم وعقيدتكم اما بعد
كل الحب الى جميع المشاركين الذي اعتز بهم أيما اعتزاز وأنا على فراش الألم الذي لم يشأ ان يبرحني لحظة وهو على وجهين الاول الحالة الصحية الشخصية والثاني وهو الأكبر والأكثر ألما قضية ولاء أخوتي في الانسانية وبعدهم الواسع عن الاعتقاد بما يرضي الله
أنا لا أتهرب وليست من صفتي بعد 55 عاما وأنا اواجه الخطيئة ليس من المنطق ان اتهرب من اي مواجهة
ثانيا انا قصدت من اثبات الوثائق في مصياف هي مكسبكم لزيارتي والتعرف على بلدتي الحافظة لعهد الأئمة مادامت الشمس
ثالثا مايخص المناظرة بيني وبين اي احد انا اتشرف مع رجاء ترك مساحة من الزمن نظرا للظرف الصحي
اخيرا ارغب الاشارة لعبارة قالها سيدنا فريد الدين العطار النيسابوري وقالوا النيشابوري للأمانة قال :
الولاية منحة إلهية لاتأتي بالمجاهدة والعبادة
فمن اختصه الله بها رفعه مكانا عليا
ومن حرمه منها بقي مع من أحب
والحمد لله على ان منحني الولاء لأهل الولاء
اقول لكم باختصار
والي من ترغب المهم ان توالي خليفة الله في الارض ويكون من رحم فاطمة الزهراء عليها سلام الله
وشكرا للمحبين الصادقين
هشام الحرك



((( ان الذين يدعوننا انا والهميسع للمناظرة ))))

اقول لهم ان المناظرة تتم بين جهتين مختلفتين على قضية ما ..

فما هو وجه الخلاف الذي ترونه بيني وبين الأخ الهميسع ؟

نحن وانتم اجتزنا الخطوط الاولى للخلاف الاساسي وهو الولاء لآل البيت

نقطة انتهى


اما مايتعلق بالشخص الامام فهذه نقطة تأتي ثانيا والخلاف عليها متفق عليه بالحدود الممكنة وللتاريخ اقول لكم : في الارض 73 ملة مسلمة منها ملة واحدة مؤمنة والباقي هالك

نحن وانتم والواحد وسبعين الباقية نرجو جميعا ان نكون ناجين بعفو الله

وبيناتنا فقط نحن الناجين
وان لم تصدقوا ........... فتفضلوا الى مصياف
إذا يممت حسنا بالمكان .... فزر مصياف رائعة الزمان



http://www.al-najma.org/home/





++++++++++++++++++++++++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
واثق عبد المولى
عضو ذهبي


عدد الرسائل : 61
تاريخ التسجيل : 30/03/2007

مُساهمةموضوع: رد: الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)   الخميس أغسطس 09, 2007 8:10 am



بسم الله الرحمن الرحيم





اقتباس :


الكاتب والاستاذ والمفكر هشام الحرك المحترم


((( ان الذين يدعوننا انا والهميسع للمناظرة ))))

اقول لهم ان المناظرة تتم بين جهتين مختلفتين على قضية ما ..

فما هو وجه الخلاف الذي ترونه بيني وبين الأخ الهميسع ؟

نحن وانتم اجتزنا الخطوط الاولى للخلاف الاساسي وهو الولاء لآل البيت

نقطة انتهى




نأسف أستاذنا لأساءة الظن وفعلا نقطة أنتهى وهلم لنجعل كتفي الى كتفك لاظهار الحق ومولاتنا لأل بيت رسول الله وأئمة الطاهرين .

ننتظر منك اغناء المنتدى بكل جديد بهذا الشان



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الباحث الإسماعيلي :: ساحة الحوار والتلاقي الفكري-
انتقل الى: