منتدى الباحث الإسماعيلي

موقع شخصي وغير رسمي
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب المجالس المؤيديه للمؤيد الشيرازي
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:55 pm من طرف واحد من الناس

» سيرة الامامين المعز لدين الله والحاكم بأمر الله (عارف تامر)
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:37 pm من طرف واحد من الناس

» الهمة في آداب اتباع الأئمة
الخميس نوفمبر 17, 2016 6:23 pm من طرف Mohammedr

» جامعة الجامعة تأليف اخوان الصفاء ( تحقيق الدكتور عارف تامر )
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 5:53 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الإيضاح للقاضي النعمان
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 4:30 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الأنوار اللطيفة
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:13 pm من طرف ساااامية

» كتاب الهفت الشريف من فضائل مولانا الامام جعفر الصادق
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:12 pm من طرف ساااامية

» أربع كتب حقانية
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:10 pm من طرف ساااامية

» كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية-أبو حاتم الرازي
السبت أكتوبر 29, 2016 12:23 pm من طرف علي بن علي

المواقع الرسمية للاسماعيلية الآغاخانية

شاطر | 
 

 قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
رائد الفضاء - 12 -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 110
تاريخ التسجيل : 15/03/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الأربعاء يونيو 17, 2009 3:24 pm

ربما من المفيد اعادة السؤال التالي
أسالك أخي الكريم هل السجود يكون لغير الله عز وجل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
امجد المير احمد
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 351
العمر : 34
تاريخ التسجيل : 25/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الأربعاء يونيو 17, 2009 4:39 pm

السلام عليكم
يا علي مدد
يا علي مدد
يا علي مدد
اللهم صلي على محمد وال محمد

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26

لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28)
الانبياء

نَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (3)



ويا علي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فقير الله
عضو فعال


عدد الرسائل : 47
تاريخ التسجيل : 06/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الخميس يونيو 18, 2009 12:17 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
يا الله مدد يا الله مدد يا الله مدد
اللهم لك الحمد على نعمة التوحيد ودعائك وحدك وطلب المدد منك وحدك حمدا يرضيك ويغيظ أعدائك من الكافرين والمشركين والمنافقين عليهم جميعا لعنتك ولعنة ملائكتك ولعنة الناس أجمعين ما لم يتوبوا إليك ويسلموا لك ويوحدوك ويستغفروك ويتبعوا نبيك ووليك علي وآلهم بإحسان .
أما بعد:
فإن القراء يرون مراوغة رائد الفضاء في عدم الإجابة على سؤالي : هل أنتم تدعون علي(ع) وأنتم في بلاد الشام أم أمام قبره ؟ لعلمه بأنه سوف يرى من الإجابة ما يتعارض مع ما في صدره من كبر ليس ببالغه ؟ والذي يظهر لكل من زار هذا المنتدى أنكم تدعون عليا(ع) وأنتم في بلادكم وهو غائب عنكم كما هو واضح في كتاباتكم، وإنما أردت من سؤالي الذي تكرر عليه عدة مرات أن أقيم الحجة بوضوح عليكم أمام البسطاء منكم وأهل الجهل الذين تضلونهم معكم وتعلمونهم طلب المدد من عبد لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله وهو ميت لا يسمعكم وبينكم وبينه مسافة ولو سمعكم وأنتم بقربه ما استجاب لكم لأنه ميت ولو كان يستطيع عمل شيء لقال لكم ادعوا الله وحده واطلبوا المدد منه وحده .
والأعضاء الذين يقولون يا علي مدد ثم يدعون الله في مشاركاتهم مثل العضو رحيم أقول لهم ولأمثالهم : إن التوحيد وكلمة لا إله إلا الله تعني وتقتضي أن ندعو الله وحده دائما وأبدا وفي كل حال وعلى كل حال ، فلو دعوتم الله وحده طوال اليوم بأجمل الأدعية والمناجاة ثم أتيتم في ساعة من الساعات ودعوتم غيره فيما لا يقدر عليه إلا هو سبحانه أو دعوتم غائبا عنكم سواء فيما يقدر عليه أو فيما لا يقدر عليه فإنكم بذلك قد أشركتم بالله (...ولو أشركوا لحبط عنهم ماكانوا يعملون ) . فدعاء الغائب شرك سواء دعوناه فيما يقدر عليه أو فيما لا يقدر عليه ، لأن من ظن أن الغائب يسمعه فقد وصفه بصفة من صفات الله تعالى الذي لا يسمع من غاب عنه وبعد عنه إلا هو سبحانه . والوسيلة إلى الله هي الأعمال الصالحة وأهمها توحيد الله فمن لم يوحد الله لم ينفعه عمل بعده ، ومن الوسيلة أيضا طاعة رسوله(ص) وأهل بيته(ع) الذين أمروا بتوحيد الله وحاربوا الشرك ودعاء المخلوقين وجاهدوا أهله ، ومن المعلوم أن المشركين كانوا في عهد النبي (ص) يحجون ويصلون ويدعون الله في الشدائد ولكنهم كانوا يشركون به في دعاء الأصنام ودعاء الملائكة والجن والصالحين ، وبذلك حكم الله عليهم بالشرك وأحل دمائهم وأموالهم حتى يشهدوا أن لاإله إلا هو وحده ، وشهادة لا اله الا الله تعني أن نترك جميع أنواع العبادة لغير الله وان نجعلها كلها لله وحده ، ولا شك أن من أول تلك العبادات الدعاء بل هو العبادة ، ومن قال لا اله الا الله ودعا غير الله فهو لا يعرف معنى لا اله الا الله . والدعاء أنواع : أولها / أن تدعوا غير الله فيما يقدر عليه وهو حاضر عندك فهذا ليس بشرك مثل طلب المساعدة لحمل طاولة أو شيء سقط منك وهو ثقيل عليك . ثانيها/ أن تدعوا غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله فهذا شرك سواء كان المدعو غائبا او حاضرا . ثالثها / أن تدعوا غائبا عنك فهذا شرك سواء دعوته فيما يقدر عليه أو مالم يقدر عليه لانه غائب عنك ولا يسمع دعائك وهو غائب عنك الا الله . والشفاعة حق وهي تكون فقط لمن لم يشرك بالله ولم يدعو غيره ولم يطلب المدد من غيره فيما لا يقدر عليه الاهو سبحانه . أما من دعا غير الله وأشرك به وزعم أنه شفيعه فإنه ممن قال الله فيه : ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) . وبإختصار فإن طلب المدد من سيدنا علي (ع) أو من غيره من العالمين فيما لا يقدر عليه الا الله أو وهو غائب شرك بالله وذلك من المعلوم في دين الاسلام بالضرورة . وبوضوح وصراحة أقول لكل من يطلب المدد من علي(ع) أو من غيره من العالمين فيما لا يقدر عليه الا الله : أسلموا لله تسلموا وادخلوا في دين الاسلام الحق وقولوا ( أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) واغتسلوا بنية الدخول في دين الاسلام غسل المشرك اذا اسلم واحمدوا الله واسألوه الثبات على دينه الحق ، ولا يغرنكم ما عندكم من العلم القليل فإنه حجة عليكم لا لكم ، وسارعوا واغتنموا الفرصة مادمتم أحياء فوالله إنها نصيحة لو تعلمون عظيمة ولا يفوتها الا من سفه نفسه وغرته الدنيا وماله ووطنه وأهله وقوته : (فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري الى الله ...) كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده وتتركون طلب المدد من خلقه . وأشهد ان لا اله الا الله وحده وان محمدا عبده ورسوله وان عليا خليفته . سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله انت استغفرك واتوب اليك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
علي نور الدين
مشرف عام


عدد الرسائل : 3567
تاريخ التسجيل : 06/02/2009

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الخميس يونيو 18, 2009 2:47 pm

تسجيل متابعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
** تلميذة آل البيت **
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 524
تاريخ التسجيل : 07/04/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الخميس يونيو 18, 2009 3:59 pm

اقتباس :
فإن القراء يرون مراوغة رائد الفضاء في عدم الإجابة على سؤالي


اقتباس :
كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده وتتركون طلب المدد من خلقه .
عفوا أخي الكريم
ولكن ان ما تفضلت به لا يليق بمن تدعو إليه فقد قال الله تعالى في كتابه العزيز
{ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ
وقال أيضا
{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبّجنس هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125

فأين أنت مما يدعى إليه الله عز وجل
وليس هذا ما دعى الله و رسوله الكريم إليه من تكفير للناس
فتراجع عن ذلك بارك الله بمن أخطا فتاب
ثم ان موقفك هذا لا يمثل رأي المسلمين جميعا وان الأغلبية العظمى من إخوتنا السنة يقولون ما قال أخي
عبد الله الحوزاني بارك الله به
نذكرك بما تفضل به

اقتباس :
[quote]
السلام[b] على نبي الرحمة محمدا وعلى[/b]اله وصحبه أجمعينالسلام عليكم وعلى عباد الله الصالحين
عفوا منكم ولكنوجب والتنويهيعتقد المسلمون بأن الشفاعة لله جميعا,ولا يشفع أحد عند الله إلا بإذنه لقوله تعالى(من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) ويعتقد المسلمون إن الرسول (ص) يشفع للمؤمنين في حياته ومماته ، وهذه العقيدة لا يدعيها المسلمون انطلاقا مما تشتهيه أنفسهم وإنما تابعون لما أمرهم به الله ورسوله (ص) ،لقوله تعالى في كتابه الكريم:
( ولو أنهم إذا ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما)(سورة النساء-64)
وقوله تعالى في سورة يوسف ( قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين ، قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم) (سورة يوسف-97)
أما اعتقاد المسلمين بأن الرسول(ص) يشفع لأمته في حياة البرزخ بعد وفاته فذلك انطلاقا مما يلي:
هناك العشرات من الأحاديث المتواترة والمتظافرة بالأسانيد الصحيحة وفي كتب الصحاحالتي تؤكد أن النبي (ص) يشفع لأمته حين وفاته .وأدناه غيض من فيض من الأحاديث الواردة في الصحاحوالتي تثبت شفاعة الرسول (ص)لأمته في حياة البرزخ حيث جمعها الشيخ السبحاني في كتابه (الوهابية في الميزان).

أ- فقد روي البناء وإسماعيل القاضي بسند صحيح عن أبي هريرة عنه(ص)
من صلى عليَ عند قبري وكل الله بها ملكاً يبلغني وكفي له أمر أحزنه وكنت له شهيداً وشفيعاً)

ج- روى النسائي والترمذي ان الرسول(ص) علم بعض أصحابه أن يدعو فيقول
(اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي فشفعة فيَ).

د- قال رسول الله (ص)
حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض عليَ أعمالكمفما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت لكم ).

إن الذي يقرأ هذه الأحاديث المروية عن الرسول في كتب الصحاح لا يبقى لديه شك في ان أول من عرف الناس بشفاعة الرسول(ص)
في حياته وبعد مماته وعرف الناس بما يحتمل
التأويل من آيات القرآن الحكيم هو الرسول الأعظم(ص)
فلا يبقى شك بعد ذلك لقائل يقول أن طلب الشفاعة والتوسل بالرسول(ص) هي بدعة ابتدعها المسلمون – ، فهل يمكننا تأويل حديث الرسول (ص) في قوله (وفاتي خير لكم فما رأيت من خير حمدت الله عليهوما رأيت من شر استغفرت لكم) ولو كانت هذه الشفاعة في الآخرة كما يقولون لما قال (ص)وفاتي خير لكم )،كما انه في الآخرة لا تعرض الأعمال وحدها بل يعرض الناس للحساب مع أعمالهم .وجب التنويه والحمد لله رب العالمين[/quote]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
** تلميذة آل البيت **
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 524
تاريخ التسجيل : 07/04/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الخميس يونيو 18, 2009 4:05 pm

وأذكرك انك من تجاهلت عن الكثير من الأسئلة التي كانت مفصل الحديث لو أجبت عنها


اقتباس :

ربما من المفيد اعادة السؤال التالي
أسالك أخي الكريم هل السجود يكون لغير الله عز وجل

اقتباس :
[quote]أخي أولا ما أهمية مثل هذا الموضوع لنشغل أنفسنا به.

..................................

ثم انا اسأل

أليس الله هو يتوفى الانفس , فلماذا يوكل عزرائيل ع بذلك . ثم لماذايسري و يعرج عبده رسول الله صلى الله عليه وآله بواسطة البراق بينما يستطيع إحضاره(بكن فيكون ). و غيرها الكثير

لماذا يفعل الله جل شأنه كل شيء من خلال ملائكته وهو قادر أن يستغني عنهم؟ ولماذانستثني نظرية الشفاعة من هذا الأمر؟؟[/quote]
اقتباس :

سؤالي ياصديقي العزيز

\هل تتوسل وتطلب الشفاعة اخي الكريم الى نبي الرحمة محمد (ص

[/
quote]
اقتباس :


[quote]أولا ًرائد الفضاء مشكور جداً جداً على الجواب الحاسم
كفيت ووفيت

ثانيا ًفقير الله كتب



مقالة:

معتز كتب مقالة :

[right]



أقول من بعد صدق اللهالعظيم

إذا خاطبك أحدهم بعد أن لبيت له حاجةأو خدمة قائلاً لك كثّر الله خيرك)

فبماذاتجيبه؟

والجواب : أقول له : آمين وإياك .






أسالك الآن
لما لا تقول له : بل خير الله
[b]أليس الله وحده مصدر الخير في هذا العالم
وبالتالي ألا تعتقد أن في جملة ( كثّر الله خيرك ) نوع من الشرك[/
quote]


تسجيل متابعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
- سارة -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 140
تاريخ التسجيل : 29/05/2009

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الخميس يونيو 18, 2009 8:54 pm

اقتباس :
لعنتك ولعنة ملائكتك ولعنة الناس أجمعين ما لم يتوبوا إليك ويسلموا لك ويوحدوك ويستغفروك ويتبعوا نبيك ووليك علي وآلهم بإحسان .
اقتباس :
أسلموا لله تسلموا وادخلوا في دين الاسلام الحق وقولوا ( أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله )
اقتباس :
كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده وتتركون طلب المدد من خلقه .
اقتباس :
حتى تؤمنوا بالله وحده وتتركون طلب المدد من خلقه


هذا ما أخشاه دائما . scratch ...انظروا أعزائي إلى هذا النموذج الإسلامي الذي يدعو إلى دين الله

وقد ظن انه وحده من اسلم وان الناس لفي ضلال مبين

Exclamation ونظروا ا كيف أنكر على الآخرين إيمانهم بالله Sad ونصب نفسه حكما يحمك بأمر الله Sad

والله لم يجرؤ عليها محمد ابن عبد الله Exclamation

أسفه ولكن هذا الكلام يحتاج لهذا الجواب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
- سارة -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 140
تاريخ التسجيل : 29/05/2009

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الخميس يونيو 18, 2009 8:59 pm

يخضر بذهني ان احاور الاخ فقير الله بموضوع مستقل اظهر له انه لايعرف في الاسلام الا القليل
......................
ملاحظة
ارجو تعديل مشاركتي بفصل الاحرف الموصوله خطا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المحب لله
Admin


عدد الرسائل : 1272
تاريخ التسجيل : 31/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الخميس يونيو 18, 2009 10:35 pm

اقتباس :
والله لم يجرؤ عليها محمد ابن عبد الله Exclamation

أسفه ولكن هذا الكلام يحتاج لهذا الجواب
رجاء خاص أخت سارة استخدام تعابير تليق بمقام نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم عند الحديث عنه
شاكراً لك تفهمك

_________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المحب لله
Admin


عدد الرسائل : 1272
تاريخ التسجيل : 31/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الخميس يونيو 18, 2009 10:56 pm

فقير الله
نرجو منك التزام الحوار الهادئ بعيداً عن اصدار الأحكام واتهام الآخرين أو تكفيرهم
يرجى إعادة قراءة شروط الحوار لدينا

_________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
hakam kh
عضو فعال


عدد الرسائل : 25
العمر : 39
تاريخ التسجيل : 16/04/2009

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الخميس يونيو 18, 2009 11:06 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

يا علي مدد

عذرا منك الأخ المحب لله

كان بإمكانك تحرير ماتراه غير مناسبا من كلام الانسة سارة

بدون اللجوء لهكذا أسلوب

والرد وليس التنبيه فقط على الهجوم الغير مسبوق لاي شخص اقراء له يتعدى التجني والمراوغة بل تجاوز كل الحدود المسموح بها وغير المسموح بها

اطلب بطرد العضو فقير الله من المنتدى نهائيا لتجاوزه وهجومه المباشر على الطائفة الاسماعيلية


.............. حكم .......................
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المحب لله
Admin


عدد الرسائل : 1272
تاريخ التسجيل : 31/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الخميس يونيو 18, 2009 11:42 pm

اقتباس :
عذرا منك الأخ المحب لله

كان بإمكانك تحرير ماتراه غير مناسبا من كلام الانسة سارة

بدون اللجوء لهكذا أسلوب


نعم كان ممكناً ذلك ولكن لفت الانتباه لهذه المسألة أكثر جدوى من التحرير
حيث أن الخطأ يمكن أن يتكرر
اقتباس :
اطلب بطرد العضو فقير الله من المنتدى نهائيا لتجاوزه وهجومه المباشر على الطائفة الاسماعيلية


فقير الله إنسان بسيط يعرض وجهة نظره كما تعلمها من البيئة الثقافية المحيطة به
ويبدو لي أنه انتهى بحواره إلى نتيجته التالية
اقتباس :
أن تدعوا غائبا عنك فهذا شرك سواء دعوته فيما يقدر عليه أو مالم يقدر عليه لانه غائب عنك ولا يسمع دعائك وهو غائب عنك الا الله . والشفاعة حق وهي تكون فقط لمن لم يشرك بالله ولم يدعو غيره ولم يطلب المدد من غيره فيما لا يقدر عليه الاهو سبحانه . أما من دعا غير الله وأشرك به وزعم أنه شفيعه فإنه ممن قال الله فيه : ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) . وبإختصار فإن طلب المدد من سيدنا علي (ع) أو من غيره من العالمين فيما لا يقدر عليه الا الله أو وهو غائب شرك بالله وذلك من المعلوم في دين الاسلام بالضرورة

وانا هنا أطالبه بوضع الحجة والدليل من القرآن الكريم دليلاً واضحاً ظاهراً بيناً

_________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مهند أحمد اسماعيل
مشرف عام


عدد الرسائل : 4437
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 09/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الجمعة يونيو 19, 2009 12:25 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
قال النبي صلوات الله عليه وعلى آله:
ياعلي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال
روي عن الصادق (ع) أنه قال قطع ظهري اثنان عالم متهتك و جاهل متنسك هذا يصد الناس عن علمه بتهتكه و هذا يصد الناس عن نسكه بجهله
روي عن أمير المؤمنين (ع) قال قال رسول الله (ص) منهومان لا يشبعان طالب دنيا و طالب علم فمن اقتصر من الدنيا على ما أحل الله له سلم و من تناولها من غير حلها هلك إلا أن يتوب أو يراجع و من أخذ العلم من أهله و عمل به نجا و من أراد به الدنيا فهو حظه

أعزائي المتحاورين
قال النبي (ص) يا علي لا يحبك إلا مؤمن تقي و لا يبغضك إلا منافق شقي
فقط لتقريب وجهات النظر
تسجيل متابعة
تقبلوا مروري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
- سارة -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 140
تاريخ التسجيل : 29/05/2009

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الجمعة يونيو 19, 2009 9:37 am

اقتباس :
رجاء خاص أخت سارة استخدام تعابير تليق بمقام نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم عند الحديث عنه
شاكراً لك تفهمك

اقتباس :
كان بإمكانك تحرير ماتراه غير مناسبا من كلام الانسة سارة
اقتباس :
نعم كان ممكناً ذلك ولكن لفت الانتباه لهذه المسألة أكثر جدوى من التحرير
حيث أن الخطأ يمكن أن يتكرر




اعتذر عما بدر مني وأصابكم الم به ولكن كنت بحالة ... قد شعرت بألم مما قرات وادعاه أخي في الإنسانية فقير الله

متابعة معكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
رائد الفضاء - 12 -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 110
تاريخ التسجيل : 15/03/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الجمعة يونيو 19, 2009 12:08 pm

اشكر

كل الإخوة المتابعين

واخص بالذكر الاخت سارة التي تراجعت عما اغاظنا وهذا نبل وفضيلة

واني والله لن أزيد على ما تفضلتم به

ولكن هناك بعض المعلومات قد غابت عن ذهن الأخ فقير الله

لذلك وجب علي أن اذكرها على مسامعه عسى وعل........

نبدأ



من المعلوم إخوتي إن موقف الإسلام من طلب الشفاعة والحاجة يمكن ان نستدل به من أصحابه الذين عاصروه وسمعوا منه وفهموا القرآن من الرسول(ص) ، وبذلك فإن موقفهم من الرسول (ص) بعد وفاته ومن طلب الشفاعة والحاجة منه هو الحجة علينا لأن فعلهم نابع من معرفتهم بهذا الأمر من الرسول(ص) مباشرة ولو رجعنا لوجدنا أن أول من طلب الشفاعة من الرسول(ص) هو أبو بكر الصديق (رض).
أ- ورد في خلاصة الكلام انه لما توفي الرسول (ص) أقبل أبو بكر (رض) فكشف عن وجهه ثم أكب عليه فقبله وقال( بأبي أنت وأمي طبت حياً وميتاً اذكرنا يا محمد عند ربك ولنكن في بالك).


................................................................................

- روى الطبراني في الكبير عن عثمان بن حنيف أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (رض) في حاجة له وكان لا يلتفت
إليه ولا ينظر في حاجته فلقى ابن حنيف فشكى إليه فقال له ابن حنيف أئت المسجد فصلي ركعتين ثم قل(اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد(ص) نبي الرحمة يا محمد أني أتوجه بك إلى ربك أن تقضي حاجتي) وتذكر حاجتك وانطلق الرجل فصنع ما قال ثم أتى باب عثمان فأدخل عليه فأجلسه وقضاها له .


- ..................................

- ج- روى النسائي والترمذي ان الرسول(ص) علم بعض أصحابه أن يدعوفيقول
(اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبي الرحمة يا محمد يارسول الله اني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها لي فشفعة فيَ).

- ..............................................
ج- في وفاء الوفا لابن الجوزي عن ابن الجوزاء قال قحط أهل المدينة قحطاً شديدا فشكوا إلى عائشة (رض) فقالت : فانظروا
قبر النبي فاجعلوا منه كوةً إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق، وقال زين المراغي وأعلم أن فتح الكوة عند القبر سنه أهل المدينة حتى الآن .


- ........................................................................................

- التوسل بالانبياء والأولياءان تحريم التوسل بالنبىالاكرم صلى اللّه عليه وآله , وبسائر الانبياء والائمه عليهم السلام وكذا بالاولياءالصالحين , هو من مبتدعات الوهابيين . قال اللّه تعالى : ( يا ايها الذين آمنوااتقوا اللّه وابتغوا اليه الوسيله سوره المائده - 35 قال السمهودى الشافعى فى كتابهوفاء الوفا باخبار دار المصطفى ( قد يكون التوسل به صلى اللّه عليه وآله و سلم بطلبذلك الامر منه بمعنى انه صلى اللّه عليه وآله وسلم قادر على التسبب فيه بسوالهوشفاعته الى ربه , فيعود الى طلب دعائه , وان اختلفت العباره , ومنه قول القائل : له اسالك مرافقتك فى الجنه ...الحديث , ولا يقصدبه الا كونه صلى اللّه عليه وآله وسلم سببا وشافعا ) . وفى كتاب كشف الارتياب ص 252 . ( روى النسائى والترمذى وغيرهما انه صلى اللّه عليه و آله وسلم علم بعض اصحابه انيدعو و يقول : ( اللهم انى اسئلك وأتوسل اليك بنبيك نبى الرحمه , يا محمد يا رسولاللّه , انى أتوسل بك الى ربى فى حاجتى ليقضيها لى ,اللهم فشفعه لى )

- ..............................................................

- ونقل قالالسمهودى فى وفاء الوفا ج 2 ص 422 عن القاضى عياض فى الشفاء بسند جيد عن ابى حميد , احد الرواه عن مالك قال : ناظر ابوجعفر امير المومنين مالكا فى مسجد رسول اللّه صلىاللّه عليه وآله وسلم فقال مالك : يا امير المومنين , لا ترفع صوتك فى هذا المسجد , فا ن اللّه تعالى ادب قوما فقال ( لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبى ... ) ( الايه ) ومدح قوما فقال ( ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول اللّه ... ) ( الايه ) وذم قومافقال ( ان الذين ) ينادونك من وراء الحجرات ... ) ( الايه ) وان حرمته ميتا كحرمتهحيا , فاستكان لها ابوجعفر , فقال يا ابا عبد اللّه استقبل القبله وادعو ام استقبلرسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم . فقال : لم تصرف وجهك عنه , وهو وسيلتكووسيله ابيك آدم عليه السلام الى اللّه يوم القيامه ؟ بل استقبله واستشفع به فيشفعكاللّه , قال اللّه تعالى ( ولو انهم اذ ظلموا انفسهم . . . ) ( الايه ) انتهى.

- ---------

- و قد ذكر صاحب كتاب خلاصه الكلام ان هذا الحديث اورده السبكى فىكتابه شفاء السقام فى زياره خير الانام , والسمهودى فى كتابه خلاصه الوفا , والقسطلانى , فى المواهب اللدنيه , وابن حجر فى تحفه الزوار و الجوهر المنظم , وذكر كثيره من مولفى كتب المناسك فى آداب زياره النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم .قال ابن حجر فى كتابه الجوهر المنظم ( روايه ذلك عن الامام مالكجات بالسند الصحيح الذى لا مطعن فيه .و قال الزرقانى فىشرح المواهب ورواها ابن فهد باسناد جيد ( ورواها القاضى عياض فى الشفا با سناد صحيحرجاله ثقات , ليس فى اسنادها وضاع ولا كذاب . وقال : و مراده بذلك الرد على من نسبالى مالك كراهيه استقبال القبر ) و فى الصواعق المحرقه , لابن حجر ان الامامالشافعى توسل باهل البيت النبوى حيث قال :آل النبىذريعتى وهم اليه وسيلتى ارجو بهم اعطى غدا بيدى اليمين صحيفتى وزاد فى كشف الارتيابص 260 : ( اما ائمه اهل البيت الطاهر النبوى فادعيتهم طافحه بالتوسل بجدهم صلىاللّه عليه وآله الماثوره عنهم التى تبلغ حد التواتر وسلم وباله وبحقه وحقهم ,والاقسام عليه تعالى بهم , وهم اعرف بسنه جدهم و باحكام ربهم , من ابن تيميه وابنعبدالوهاب واتباعهما من اعراب نجد , فهم باب مدينه علم المصطفى وورثه علمه الذينامرنا بان نتعلم منهم ) .

- .....................................................

- و قال فى كشف الارتياب ص 260 : ( ومن انواع التوسل به صلى اللّه عليه وآله وسلم استقبال قبره الشريف وقت الدعاء , فانه فى الحقيقه توسل به صلى اللّه عليه وآله و سلم و بقبره الشريف , وقد جرت عليه سنه المسلمين خلفا عن سلف و قرنا بعد قرن وجيلا بعد جيل , وافتى باستحبابه الامام مالك امام دار الهجره فى قوله للمنصور :

لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيله ابيك آدم الى اللّه تعالى , بل استقبله واستشفع به ) .
قال فى كتاب خلاصه الكلام : ذكر علماء المناسك ان استقبال قبره الشريف صلى اللّه عليه وآله وسلم وقت الزياره والدعاء افضل من استقبال القبله , الكمال ( ابن الهمام ان استقبال القبر الشريف افضل من استقبال القبله , واما ما نقل عن الامام ابى حنيفه رضى اللّه عنه ان استقبال القبله افضل فمردود بما رواه الامام نفسه فيمسنده عن ابن عمر رضى اللّه عنه انه قال : من السنه استقبال القبر المكرم و جعل الظهر للقبله , وسبقه الى ذلك ابن جماعه فنقل استحباب استقبال القبر الشريف عن الامام ابى حنيفه ايضا , ورد قول الكرمانى انه يستقبل القبله , وقال ليس بشى ء .

قال فى الجوهر المنظم : ويستدل لاستقبال القبر ايضا بانا متفقون على ان صلى اللّه عليه وآله وسلم حى فى قبره يعلم زائره , وهو صلى اللّه عليه وآله و سلم لو كان حيا لم يسع الزائر الا استقباله واستدبار القبله , فكذا يكون الامر حين زيارته فى قبره الشريف . ثم نقل قول مالك للمنصور المشار اليه آنفا .

ثم قال : قال العلامه الزرقانى فى شرح المواهب : ان كتب المالكيه طافحه باستحباب الدعاء عند القبر مستقبلا له مستدبرا للقبله .

ثم نقل عن مذهب الامام ابى حنيفه والشافعى والجمهور مثل ذلك وقال : واما مذهب الامام احمد ففيه اختلاف بين علماء مذهبه , والراجح عند المحققين منهم انه يستقبل القبر الشريف كبقيه المذاهب ) وقال فى ص 258 : ( قال السمهودى : ذكر كثير من علماء المذاهب الاربعه فى كتب المناسك عند ذكرهم زياره النبى صلى اللّه عليه وآله وسلم انه يسن للزائر ان يستقبل القبر الشريف ويتوسل الى اللّه تعالى فى غفران ذنوبه وقضاء حاجاته و يستشفع به صلى اللّه عليه وآله وسلم .

55- شواهد الحق في ا لإستغاثة بسيد الخلق(ص) الشيخ يوسف النبهاني ضمن مجموعة( علماء ---المسلمين والوهابيين) ص 156 - السلفية- محمد الكثيري- ص 479

- .............................................................
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
رائد الفضاء - 12 -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 110
تاريخ التسجيل : 15/03/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الجمعة يونيو 19, 2009 12:10 pm

يبقى لنا في ذمتك ما تفضل به الأخوة من أسئلة

وما اختصرته الأخت تلميذة آل البيت مشكورة
نقتبس منها
اقتباس :
ربما من المفيد اعادة السؤال التالي
أسالك أخي الكريم هل السجود يكون لغير الله عز وجل

اقتباس :
ثم انا اسأل

أليس الله هو يتوفى الانفس , فلماذا يوكل عزرائيل ع بذلك . ثم لماذايسري و يعرج عبده رسول الله صلى الله عليه وآله بواسطة البراق بينما يستطيع إحضاره(بكن فيكون ). و غيرها الكثير


لماذا يفعل الله جل شأنه كل شيء من خلال ملائكته وهو قادر أن يستغني عنهم؟ ولماذانستثني نظرية الشفاعة من هذا الأمر؟؟[/quote]
اقتباس :

معتز كتب مقالة :

[right]



أقول من بعد صدق اللهالعظيم

إذا خاطبك أحدهم بعد أن لبيت له حاجةأو خدمة قائلاً لك كثّر الله خيرك)

فبماذاتجيبه؟

والجواب : أقول له : آمين وإياك .



أسالك الآن
لما لا تقول له : بل خير الله
أليس الله وحده مصدر الخير في هذا العالم
وبالتالي ألا تعتقد أن في جملة ( كثّر الله خيرك ) نوع من الشرك[/
quote]



وما طلبه الاخ المحب لله مشكورا


مقالة:

أن تدعوا غائبا عنك فهذا شرك سواء دعوته فيما يقدر عليه أو مالم يقدر عليه لانه غائب عنك ولا يسمع دعائك وهو غائب عنك الا الله . والشفاعة حق وهي تكون فقط لمن لم يشرك بالله ولم يدعو غيره ولم يطلب المدد من غيره فيما لا يقدر عليه الاهو سبحانه . أما من دعا غير الله وأشرك به وزعم أنه شفيعه فإنه ممن قال الله فيه : ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) . وبإختصار فإن طلب المدد من سيدنا علي (ع) أو من غيره من العالمين فيما لا يقدر عليه الا الله أو وهو غائب شرك بالله وذلك من المعلوم في دين الاسلام بالضرورة



اقتباس :
وانا هنا أطالبه بوضع الحجة[b]والدليل من القرآن الكريم دليلاً واضحاً ظاهراً بيناً


.................................................................................



ثم ما رأي الأخ فقير الله بما تفضل به الأخ عبد الله الحوزاني وهو الضيف الغالي على قلوبنا من إخوتنا آهل السنة ..........

ثم قلت

ممن قال الله فيه : ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) من هم الشافعين وماهي اسماؤهم بالله عليك

وكنت قد سالتك اذا كنت تطلب الشفاعة وتطلب حاجة من نبي الرحمة محمد ص

فهل تقبل بها وهل تصح وهو مقامه الأعلى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فقير الله
عضو فعال


عدد الرسائل : 47
تاريخ التسجيل : 06/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   السبت يونيو 20, 2009 5:20 pm

المحب لله كتب:
اقتباس :
عذرا منك الأخ المحب لله

كان بإمكانك تحرير ماتراه غير مناسبا من كلام الانسة سارة

بدون اللجوء لهكذا أسلوب


نعم كان ممكناً ذلك ولكن لفت الانتباه لهذه المسألة أكثر جدوى من التحرير
حيث أن الخطأ يمكن أن يتكرر
اقتباس :
اطلب بطرد العضو فقير الله من المنتدى نهائيا لتجاوزه وهجومه المباشر على الطائفة الاسماعيلية


فقير الله إنسان بسيط يعرض وجهة نظره كما تعلمها من البيئة الثقافية المحيطة به
ويبدو لي أنه انتهى بحواره إلى نتيجته التالية
اقتباس :
أن تدعوا غائبا عنك فهذا شرك سواء دعوته فيما يقدر عليه أو مالم يقدر عليه لانه غائب عنك ولا يسمع دعائك وهو غائب عنك الا الله . والشفاعة حق وهي تكون فقط لمن لم يشرك بالله ولم يدعو غيره ولم يطلب المدد من غيره فيما لا يقدر عليه الاهو سبحانه . أما من دعا غير الله وأشرك به وزعم أنه شفيعه فإنه ممن قال الله فيه : ( فما تنفعهم شفاعة الشافعين ) . وبإختصار فإن طلب المدد من سيدنا علي (ع) أو من غيره من العالمين فيما لا يقدر عليه الا الله أو وهو غائب شرك بالله وذلك من المعلوم في دين الاسلام بالضرورة

وانا هنا أطالبه بوضع الحجة والدليل من القرآن الكريم دليلاً واضحاً ظاهراً بيناً


بسم الله الرحمن الرحيم
يا الله مدد
أيها المحب لله ، أيها الأصحاب جميعا ، : والله الذي لا إله إلا هو إنني أريد لكم الخير والجنة التي عرضها السموات والأرض فلا تحسبوني عدوا لأحد إلا لمن عاداه الله ، والذين وصفوني بتكفير المسلمين أنا أبرأ إلى الله من ذلك ، وإنما التكفير حق لله بينه في كتابه ، ولم أطلق لفظ التكفير على أحد بعينه بغير دليل والحمد لله .
أما الدليل من القرآن على ضلال من دعا غير الله وهو لا يسمعه ولا يستجيب له فقوله تعالى : (( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ{5} وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وكانوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ{6} )) ، وأنا أسألكم أيها العقلاء : هل سيدنا وحبيبنا ووصي نبينا وإمامنا علي(ع) يسمعكم أو يقدم لكم المدد عندما تقولون ( يا علي مدد ) ، أين علي(ع) منكم ، هل هو حاضر عندكم ، هل لديه القدرة على سماع دعائكم له من بعيد .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مهند أحمد اسماعيل
مشرف عام


عدد الرسائل : 4437
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 09/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الأحد يونيو 21, 2009 4:07 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
أخي فقير الله
لم توفق في القفلة فمازلت فقيرا وأتمناك من كل قلبي غني الله في العلم والمعرفة
فقوله تعالى : (( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ{5} وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وكانوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ{6} ))
ان الله عز وجل يقول ان من يتبع أشخاصا من دون الأئمة من أمرنا الله باتباعهم فهم في ضلال
أما من يتبع الامام علي عليه السلام ومدده من الأئمة الأطهار عليهم السلام وهم من أمرنا الرسول محمد عليه وعلى آله الصلاة والسلام في مواقع نورانية عدة
إنه رأي شخصي وعلينا تقبل الرأي الآخر حتى نصل الى التكامل في الايمان
يدا بيد وكتفا بكتف
لبناء الانسانية بمحبة وسلام
وعلى أمل من الترابط
فتصبح التعددية الطائفية قوة للدين الاسلامي لا ضعف
تقبلوا مروري
ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
رائد الفضاء - 12 -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 110
تاريخ التسجيل : 15/03/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الأحد يونيو 21, 2009 4:18 am

اقتباس :
(( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ{5} وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاء وكانوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ{6}
هل ينتظر اخي فقير الله الى بعد الظهر او مساءا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
رائد الفضاء - 12 -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 110
تاريخ التسجيل : 15/03/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الأحد يونيو 21, 2009 4:21 am

عاجل جدا
اخي الفقير
نعيد
ونعيد
ونعيد
ربما من المفيد اعادة السؤال التالي
أسالك أخي الكريم هل السجود يكون لغير الله عز وجل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
امجد المير احمد
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 351
العمر : 34
تاريخ التسجيل : 25/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الأحد يونيو 21, 2009 3:10 pm

السلام عليكم
يا علي مدد

اخي فقير الله

يبدو انك لم ترد على الايات التي وضعتها

هل اعتبر هذا ضعف منك

ارجو ان تشرح لي هذه الايات وتبين لنا ماذا يقصد الله سبحانه وتعالى



وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26

لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (27

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28)
الانبياء

نَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۖ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (3)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
رائد الفضاء - 12 -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 110
تاريخ التسجيل : 15/03/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الأحد يونيو 21, 2009 3:59 pm

سيكون لنا غدا انشاءالله كلام ربما يطول لنبين لك مايشتبه عليك وتخلط به ربما سهوا وهذا مقبول

ولكن لايمكن ان نستمر وانت لاترد على اسئلتنا وتظن ان اسئلتك هي المفصل
اكرر واعيد
واعيد
اقتباس :
ربما من المفيد اعادة السؤال التالي
أسالك أخي الكريم هل السجود يكون لغير الله عز وجل
اقتباس :
لما لا تقول له : بل خير الله
أليس الله وحده مصدر الخير في هذا العالم

وبالتالي ألا تعتقد أن في جملة ( كثّر الله خيرك ) نوع من الشرك[/quote]


ارجو ان لاتعود لاهمال سؤالي الاول
والملون بالاخضر
وسؤال اخوتي الكرام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
بحر ... بلا حدود
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 474
تاريخ التسجيل : 08/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الأحد يونيو 21, 2009 4:06 pm

لاتنسولي سؤالي شباب
بزعل ها
اقتباس :

أليس الله هو يتوفى الانفس
, فلماذا يوكل عزرائيل ع بذلك
. ثم لماذايسري و يعرج عبده رسول الله صلى الله عليه وآله بواسطة البراق بينما يستطيع إحضاره(بكن فيكون ).
و غيرها الكثير

لماذا يفعل الله جل شأنه كل شيء من خلال ملائكته وهو قادر أن يستغني عنهم؟
[/quote]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فقير الله
عضو فعال


عدد الرسائل : 47
تاريخ التسجيل : 06/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الأحد يونيو 21, 2009 5:07 pm

معتز كتب:
أولا ًرائد الفضاء مشكور جداً جداً على الجواب الحاسم

كفيت ووفيت

ثانيا ًفقير الله كتب

اقتباس :
معتز كتب مقالة :



[right]


[b]أقول من بعد صدق الله العظيم




إذا خاطبك أحدهم بعد أن لبيت له حاجة أو خدمة قائلاً لك كثّر الله خيرك)




فبماذا تجيبه؟






والجواب : أقول له : آمين وإياك .






أسالك الآن

لما لا تقول له : بل خير الله

أليس الله وحده مصدر الخير في هذا العالم

وبالتالي ألا تعتقد أن في جملة ( كثّر الله خيرك ) نوع من الشرك

بسم الله
يا الله مدد
لأنه دعا الله وقال : كثر الله خيرك : وقلت آمين على الدعاء الذي هو لله ومن الله . وهو لم يقل إن الخير خيرك حتى أقول له : بل خير الله . وللعلم فإن ماعند المخلوقين من خير فهو من الله ونحن نشكر الله شكر عباده ، ونشكر المخلوقين في الله ولله وليس مع الله أو كشكر الله .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فقير الله
عضو فعال


عدد الرسائل : 47
تاريخ التسجيل : 06/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)   الأحد يونيو 21, 2009 5:33 pm

بحر ... بلا حدود كتب:
أخي أولا ما أهمية مثل هذا الموضوع لنشغل أنفسنا به .

..................................

ثم انا اسأل

أليس الله هو يتوفى الانفس , فلماذا يوكل عزرائيل ع بذلك . ثم لماذا يسري و يعرج عبده رسول الله صلى الله عليه وآله بواسطة البراق بينما يستطيع إحضاره (بكن فيكون ). و غيرها الكثير

لماذا يفعل الله جل شأنه كل شيء من خلال ملائكته وهو قادر أن يستغني عنهم؟ ولماذا نستثني نظرية الشفاعة من هذا الأمر؟؟
بسم الله
يا الله مدد
أولا / موضوع توحيد الله وعدم الشرك به أهم موضوع في الوجود (( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )) ومعنى يعبدون : يوحدون الله ويخصونه وحده بجميع عباداتهم ومنها الدعاء وطلب المدد .
ثانيا / الله وكل الملائكة (ع) بالأعمال المختلفة حتى يعبدوه ويطيعوه بتنفيذ ما وكلهم به ، وهو سبحانه غني عنهم ولولا معونته لهم ما استطاعوا عمل شيء ، ولو عبد بعضهم بعضا لحبطت أعمالهم وصاروا مشركين ، والله سبحانه لم يأمرنا بطلب الشفاعة والمدد منهم ولا من غيرهم بل أمرنا وأمرهم بعبادته وطلب الحاجات منه وحده ، مع أن بيننا وبينهم فرق في القدرات والخلقة ولكننا جميعا فقراء إليه سبحانه . والشفاعة حق والإيمان بها واجب ولكن الله حرمها على من أشرك به ، وأنا أدعو الله أن يرزقني شفاعة سيدنا محمد(ص) وشفاعة الشافعين من الملائكة وغيرهم ، وأعلم أنني لو دعوت غير الله لحرمني الشفاعة وغيرها وأعوذ بالله من ذلك .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
قال النبي(ص):( يا علي يهلك فيك اثنان محب غال ومبغض قال)
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الباحث الإسماعيلي :: ساحة الحوار والتلاقي الفكري-
انتقل الى: