منتدى الباحث الإسماعيلي

موقع شخصي وغير رسمي
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب المجالس المؤيديه للمؤيد الشيرازي
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:55 pm من طرف واحد من الناس

» سيرة الامامين المعز لدين الله والحاكم بأمر الله (عارف تامر)
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:37 pm من طرف واحد من الناس

» الهمة في آداب اتباع الأئمة
الخميس نوفمبر 17, 2016 6:23 pm من طرف Mohammedr

» جامعة الجامعة تأليف اخوان الصفاء ( تحقيق الدكتور عارف تامر )
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 5:53 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الإيضاح للقاضي النعمان
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 4:30 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الأنوار اللطيفة
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:13 pm من طرف ساااامية

» كتاب الهفت الشريف من فضائل مولانا الامام جعفر الصادق
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:12 pm من طرف ساااامية

» أربع كتب حقانية
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:10 pm من طرف ساااامية

» كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية-أبو حاتم الرازي
السبت أكتوبر 29, 2016 12:23 pm من طرف علي بن علي

المواقع الرسمية للاسماعيلية الآغاخانية

شاطر | 
 

 ضرورة التأويل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
المحب لله
Admin


عدد الرسائل : 1272
تاريخ التسجيل : 31/01/2007

مُساهمةموضوع: ضرورة التأويل   السبت ديسمبر 26, 2009 9:04 am

من خلال حواراتي التي صار لها أكثر من عامين في منتدى الحوار الإسماعيلي مع أعضاء متنوعين في دياناتهم ومذاهبهم ومتنوعين أيضا ً في مستوياتهم الثقافية وأساليب حوارهم وطرق تعاطيهم مع الفكر الآخر , كنت أجد دائما ً أن معظم هذه الحوارات تنتهي بنا إلى السؤال التالي :

كيف تثبت أن هناك إمام معصوم ؟

وكنت عادة ً ألجأ من أجل ذلك إلى الطريقين التاليين :

الأول : البرهان العقلي والمنطقي الذي يتمحور بضرورة وجود الإمام المعصوم في كل زمان لتأخذ منه التعاليم والتوجيهات الصحيحة في أمور الدين والدنيا , وذلك بما يتوافق مع طبيعة العصر والزمن الذي تعيش فيه وبما ينسجم مع صفات الله سبحانه وتعالى في استمرار الهداية وتواصلها واتصالها رحمة ً منه وعطاء ً من كرمه .

الثاني : البرهان النصي واثبات وجود إمام معصوم عبر تأويل آيات القرآن الكريم ..

وهنا تحديدا ً كانت تواجهني إشكالية لم تكن وليدة العصر بل يمكن وصفها بأنها إشكالية تاريخية وتتعلق بضرورة تأويل النص القرآني.

في الحقيقة تشير الدراسات الدينية المختلفة إلى أن التأويل لم يقتصر على النص القرآني دون غيره من النصوص الدينية فقد خاض أبناء الديانات الأخرى في تأويلات مختلفة ومتنوعة للنصوص الدينية التي بين أيديهم وهذا ينطبق مثلا ً على كتاب التاو الصيني والأوبانيشاد الهندي الذي تميز كل فرقة هندوسية نفسها بتأويل مختلف لنصوصه ونفس الشيء بالنسبة للعهدين القديم والجديد في الديانتين اليهودية والمسيحية .

كما تشير الأبحاث التاريخية إلى أن تأويل النص الديني كان يبدأ غالبا ً في فترات مبكرة من عمر هذا النص .

إن ما يميز النص الديني من حيث أسلوبه الرمزي في كثير من أحيان ومواضيعه الشمولية ( عن بدء الخلق وكيفية الخلق ونهاية العالم ) و الأهم من ذلك المصدر المقدس للنص كل ذلك يجعل منه نصا ً متجاوزا ً للزمان والمكان فهو متجاوز لثقافة عصره فلا يمكن فهمه وتفسيره وتقييده بالمستوى المعرفي لتلك الثقافة وقصره على المخزون اللغوي لعصر ظهوره الأول .

فإذا قرأنا في القرآن الكريم الآية الكريمة ( الرحمن على العرش استوى ) فمن غير الممكن فهم هذه الآية بالمعنى الصريح المباشر لها , ذلك لأنه لو كان الاستواء يشبه جلوس البشر على كراسيهم أو الملوك على عروشهم لكان العرش أكبر من الرحمن وهذا يتنافى مع تنزيه الذات الإلهية . أما عند إعمال التأويل لاستخراج المقصد الباطن للآية فسيكون هناك رأي آخر فإخوان الصفاء مثلا ً يرون أن عرش الرحمن هو الحد الفاصل بين العوالم المادية والعوالم الروحانية و الذي رأوه في الفلك الخارجي للكون أو ما يُعرف بالفلك المحيط , و إذا ترجمنا هذه الأفكار إلى معطيات العلم المعاصر يكون الفلك المحيط هو الحدود القصوى للكون وما تحتويه من مجرات وعناقيد مجرية

إذا ً يمكن تشبيه النص القرآني بزهرة تتفتح باستمرار فتتكشف عبر الأزمنة معان ٍ وحقائق جديدة .

كثيراً ما يلجأ المسلمون ومن شتى المذاهب إلى تأويل آيات قرآنية محددة للدلالة على الإعجاز العلمي في القرآن الكريم .وهذا عمل مشروع تماما ً بل عبر هذه العملية ومن خلالها نكتشف المعنى العميق للآية الكريمة ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم )

فإذا الله سبحانه وتعالى قد هيأ للناس جميعا ً اكتشاف واستشراق جزء من المعاني والتأويلات الباطنية للآيات الكريمة وذلك بعد ارتفاع سويتهم العلمية المعرفية والإيمانية لقوله تعالى ( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم ) فإنه من السهل إثبات أن هناك نوعين متباينين من العلم الأول هو العلم الدنيوي الذي يتم اكتسابه عبر وسائل وأدوات البحث العلمي المختلفة , والثاني هو العلم الرباني المعطى من العليم الحكيم

يقول تعالى :

( هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم )

( فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة )

( وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك تأويل الأحاديث )

والتمييز بين هذين النوعين من العلم يستتبع التمييز بين نوعين من العلماء: علماء باحثين يتأملون في آيات القرآن الكريم وفي آيات الله في خلقه فتتكشف أمام بصيرتهم المزيد من الحقائق حول عظمة الخالق فيزدادون إيمانا ً, وعلماء اصطفاهم الله واجتباهم على الناس فعلمهم من علمه وعّلم الناس الآخرين عبرهم ما كانوا يختلفون فيه

( قال قد جئتكم بالحكمة و لأبين لكم بعض الذي تختلفون فيه )

وهؤلاء هم الأنبياء والرسل ثم الأئمة الأطهار من آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم

أخوكم المحب لله


_________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
وردة
مشرف عام


عدد الرسائل : 1017
تاريخ التسجيل : 11/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   السبت ديسمبر 26, 2009 10:39 am

"إنما يخشى الله َ من عباده العلماءُ "

"أنا صاحب التنزيل وعلي صاحب التأويل "

" البحث , العلم , المعرفة , أمور جوهرية ثابتة تميز الإسماعيلية "

الدين هو الرسالة السماوية التي يريد الله إيصالها إلى عباده و وتبقى ناقصة ما لم يصل الجوهر " المعنى منها " إلى العباد , وهذا لا يتحقق إلا بالتأويل , ولكن حتى التأويل يحتاج إلى أهله ...
الشكر لك أخي المحب على هذه الرائعة
وبكم معرفتنا تصبح غنية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   السبت ديسمبر 26, 2009 4:33 pm

اشكرك من اعماق قلبي


باركك المولى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
سمير مصطفى وطفة
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 290
تاريخ التسجيل : 14/03/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   السبت ديسمبر 26, 2009 8:24 pm

مهم كثير ما بدأت به أخي المحب لله

إن تأويل الأحاديث هو صفة لغوية عربية فصيحة وليست بجديدة

فإذا تحدثت مع أي أحد بأي لغة أو لهجة فإنك أول ما تصطدم به هو المعنى الباطن للكلمة وما هو المقصود منها وإلى أين تقود هذه الكلمة .

والمشكلة الكبيرة ليست في الكلام العادي بين البشر فعندما تقصد أي قصد من كلامك تستطيع أن تهرب من حقيقة الكلمة بإنكارك تأويلها الضار أو السيء وهذا ما يستخدم في محادثاتنا اليومية وقد لا يقتنع الطرف الآخر من تناهي المعنى الذي قصدته أو تأويله وتقع الخلافات بسبب هذه المعضلة ( المعنى الغير مكشوف / المستور / الباطني / الثاني ... )

أما بالنسبة للدين فالأمر يأخذ منحى خطر وقد يقع فيه التكفير والخطيئة بسبب معنى غير مدرك أم مفهوم فإذا لم تفهم باطنه فقد تكفر وإذا لم تعرف تأويله الصحيح فقد تضل وتقع في الخطيئة وإذا كان تأويلك صحيحاً فالمشكلة أكبر عندها قد تضطر إلى تغيير مفاهيمك التي تربيت عليها ومذهبك الذي تتبعه وهذه مصيبة يحملها المخلوق البشري فوق كاهله طالما بقي حياً .

إعذرني .. أين الحل ؟؟؟

للموضوع بقية . . . .

والحمدلله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مهدي اليامي
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 195
تاريخ التسجيل : 01/12/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الأحد ديسمبر 27, 2009 5:00 am

اخواني اعجبني ما قراءات ؛ وفقكم الله وسدد خطاكم ؛ تقبلو مروري؛؛مهدي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المحب لله
Admin


عدد الرسائل : 1272
تاريخ التسجيل : 31/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الإثنين ديسمبر 28, 2009 10:42 pm

اقتباس :
للموضوع بقية . . . .

لم أحب التعقيب على ما تفضلت به بانتظار بقية ما لديك
وفقك الله

_________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
علي حسون
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 521
العمر : 27
Localisation : دمشق
تاريخ التسجيل : 11/11/2008

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الإثنين ديسمبر 28, 2009 11:54 pm

بسم الله الرحمن الرحيم:
أخوتي الأعزاء جميل ما تفضلتم به
التأويل هو ليس حاجة وليدة العصر
إنه موجود منذ غابر الازمان
في الدين
في العلوم
في السياسة
وحاجتنا إليه ضرورة لابد منها
وبالنسبة للتأويل الديني أو تأويل القرآن بشكل خاص
فالتأويل هو ليس ذلك الشكل الشائع والمتعارف عليه أنّه ضد التفسير
لأن التفسير والتأويل وجهان لعملة واحدة.
فالتفسير هو استحداث للوقت الذي
نزلت فيه آية من القرآن الكريم والعودة إلى الظروف التي سببت نزول هذه الآية
وبالتالي تفصيلٌ للحادثة نفسها واعتبارها مثالاً لحادثة قد تقع في الوقت الحالي
وعلاجها يكون بنفس الطريقة
أمّا التأويل فهو برأيي يعني التجديد و"العصرنة" ومحاكاة الواقع فالزمن يتغير
وحاجاته تتزايد عما قبل حيناً بعد حين.
فنحن يا اخوتي لا نستطيع أن نتجرد من حاضرنا و نبحر في أعماق الماضي
ونحاول أن نعيش كما كان يعيش الذين قبلنا فلكل وقت أساليبه ومتطلباته

وأذكر مثالاً عن ملكٍ من ملوك أحد الدول المجاورة والحادثة قديمة قليلاً
والمثال لا علاقة له بالسياسة...فقد اجتمع مستشارو هذا الملك ورفعوا له
طلباً خلال اجتماع لهم وفحوى هذا الطلب أنهم يريدون تطبيق سنّة النبي الكريم
بذات التفصيلات القديمة.........فما كان من هذا الملك إلا أن يوافق على طلبهم
بشرط أن يسحب منهم سياراتهم وفوراً وهذا يعني أن يعودوا إلى منازلهم سيراً على الأقدام
وبهذا الشرط ألغي القرار........... Smile
ومثالاً آخراً عن تأويل مسألة قطع اليد للسارق:
البعض يفسر حرفياً فيقطع الأيادي
والبعض يفكر فيستنتج أن الحل هو بالمؤسسات
الإجتماعية والنفسية و "رعاية الطفولة المبكرة" وتأمين فرص العمل و سد الحاجات
وهذه بدورها كفيلة لعدم حدوث السرقة وبالتالي عدم الحاجة
لقطع اليد.
وأيضاً للموضوع بقية...فالموضوع عميق جداً ومتوسع

_________________
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن لم تزد شيئاً على الحياة فأنت زائدٌ عليها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
علي حسون
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 521
العمر : 27
Localisation : دمشق
تاريخ التسجيل : 11/11/2008

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الثلاثاء ديسمبر 29, 2009 12:48 am

الأخ المحب لله كتب:
إذا ً يمكن تشبيه النص القرآني بزهرة تتفتح باستمرار فتتكشف عبر الأزمنة معان ٍ وحقائق جديدة .
[/b]

كل زهرة إذا أطلقنا عليها اسماً غير اسمها فإنها ستحتفظ برائحتها

موافق بشكل كلّي معكم أخي المحب


قال الإمام علي كرم الله وجهه في ديوانه:

وتحسبُ أنـّـك جرمٌ صغيــرٌ >>>>>>>>(ظاهر)

وبك انطوى العــــــالـم الأكبـرُ>>>>>>>>>(باطن)

وأنت الكتابُ المنيرُ الذي>>>>>>>>>(ظاهر)

بأحرفه يظهرُ المُضمَـرُ>>>>>>>>(باطن)

التأويل والتفسير هما التوازن بين الروح والمادة
وهما الوصل بين الشريعة والحقيقة
إنهما ما يعرف بـ "الطريقة"

_________________
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن لم تزد شيئاً على الحياة فأنت زائدٌ عليها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
سمير مصطفى وطفة
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 290
تاريخ التسجيل : 14/03/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الثلاثاء ديسمبر 29, 2009 7:36 pm

إخواني الكرام

لن أزيد على ما قاله الحلاج ( رضوان الله عليه )

مَن سارروه فأبدى كلّما ستـروا و لم يراع اتّصالاً كان غَشَّاشـا
إذا النفوس أذاعت سرّ ما علمت فكل ما خلت من عقلها حاشـا
من لم يصن سرّ مولاه و سيّـده لم يأمنوه على الأسرار ما عاشا
و عاقبوه على ما كان من زَلَـَل و أبدلوه مكان الأُنْس ايحاشــا
و جانبوه فلم يصلح لِقُرْبِهِـــم لمّا رأوه على الأسرار نبَّاشــا
من أطلعوه على سرّ فنمَّ بـــه فذاك مثل يبين الناس طيّاشــا
هم أهل السرِّ و للأسرار قد خُلقوا لا يصبرون على ما كان فحَّاشا
لا يقبلون مذيعاً في مجالسهــم و لا يحبّون سِتْراً كان وَشْواشا
لا يصطفون مضيفاً بعْض سرّهم حاشا جلالهم من ذلِكم حاشـا
فَكُنْ لهم و بهم في كلّ نائبــةٍ إليهم ما بقي الدهر هشَّاشــا

فهل بعد هذا الشرح هنالك قول وجدل

برسم الأمانة الدينية

والحمد لله رب العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الثلاثاء ديسمبر 29, 2009 9:50 pm

عرفت ان هناك كتابان الاول صامت-- والكتاب الاخر متحرك في كل زمان ومكان وكونه متحرك التاويل مستمر-
التفسير مصطلح لغوي --اما التاويل يحمل خفايا القران لكل زمان
تحية لكم جميعا وتحية خاصة الى اخي المحب
بارككم المولى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المحب لله
Admin


عدد الرسائل : 1272
تاريخ التسجيل : 31/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الأربعاء ديسمبر 30, 2009 8:43 am

أشكر جميع الأخوة والأخوات الذين شاركوني هذا الموضوع
والحقيقة أني أردت من خلال هذا الموضوع لفت النظر إلى أن التأويل لم يكن يوماً مقتصرا ً على أبناء مذهب معين أو دين معين فقط
فعملية استنطاق النص الديني علمية شهدتها مختلف الديانات والمذاهب عبر التاريخ طالما أن هناك ضرورة موضوعية لها من جانب و محرك ذاتي إيماني من جانب آخر
وأنا هنا أختلف مع الرأي الذي يصل بالمفكر أو المتفقه في الدين حد التكفير حال تقديمه وجهة نظر جديدة
إذ لا يمكن إغلاق حدود العقل والمعرفة أمام آراء قبْلية معطاة اجتماعيا ً على أنها آراء قطعية لا تحتمل وجهة النظر المختلفة
و الإسلام كما يعلمنا الإمام الحاضر شهد تنوعاً فكرياً وثقافياً رحباً وبالتالي رأيت بأن تعدد التأويلات والتفاسير سيكون نتيجة طبيعية لهذا التنوع , ولكن فقط ضمن إطار التمييز بين الثابت والمتحول في الدين الإسلامي عامةً وفي العقيدة الإسماعيلية خاصةً
وهذا موضوع من الممكن ان نفرد له بحثاً خاصاً به
ويا علي مدد

_________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الاسكندر
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 254
تاريخ التسجيل : 01/10/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الأربعاء ديسمبر 30, 2009 11:07 am

يا علي مدد ..قال تعالى (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) لماذا ذلك وليس هذا الكتاب لاريب فيه وهو امامنا وهذا يدل على كتاب اخر لا ريب فيه وقد قال مولانا علي عليه السلام هذا كتاب الله الصامت وانا لسانه الناطق وقال رسول الله (ص)لمولانا علي عليه السلام انا المنذر وانت الهادي اذا الكتاب هو سر الله الموضوع في نور الامامة السرمدي من امام الى عقبه ..... شكرا لك اخي المحب لله وابنتظار البقية ... وليباركنا المولى ويا علي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الأربعاء ديسمبر 30, 2009 1:07 pm

اقتباس :
يا علي مدد ..قال تعالى (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين) لماذا ذلك وليس هذا الكتاب لاريب فيه وهو امامنا وهذا يدل على كتاب اخر لا ريب فيه وقد قال مولانا علي عليه السلام هذا كتاب الله الصامت وانا لسانه الناطق وقال رسول الله (ص)لمولانا علي عليه السلام انا المنذر وانت الهادي اذا الكتاب هو سر الله الموضوع في نور الامامة السرمدي من امام الى عقبه ..... شكرا لك اخي المحب لله وابنتظار البقية ... وليباركنا المولى ويا علي مدد

ذلك للدلالة على البعيد --ذلك الشئ ولو قال تعالى هذا الكتاب لكان مقصود به -/القران /هذا الشئ دلالة على القريب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الأربعاء ديسمبر 30, 2009 1:19 pm

اقتباس :
والحقيقة أني أردت من خلال هذا الموضوع لفت النظر إلى أن التأويل لم يكن يوماً مقتصرا ً على أبناء مذهب معين أو دين معين فقط
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الأربعاء ديسمبر 30, 2009 8:24 pm

شكرا اخي المحب على هذه المعلومة الرائعة



باركك المولى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   السبت يناير 09, 2010 8:15 pm

تسجيل متابعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
حيدر الوايلي
عضو فعال


عدد الرسائل : 34
تاريخ التسجيل : 08/01/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الأربعاء يناير 27, 2010 9:41 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر اخونا المحب لله .. لطرحه مثل هذه الافكار البناءه للحوار وفتح القنوات للحوار مع العقل اولا واخيرا
اما بعد
لي تعليق بسيط اود ان اطرحه كاستفسار.. لا اكثر

هل يحق للعقل البشري البسيط بان يأول كل مايراه من مخلوقات الاله؟
لربما اسميناه التاويل الذاتي الصادر من العقل نفسه..الناتج من الابحار في التفكير في خلق الله
وإن نجح هذاالعقل البسيط في استنباط تأويل بعض مايدور من حوله من الامور ذات المعاني الباطنه ..الا يدخله ذلك في دائرة القياس التي دخل فيها ابليس حينما قام بتأويل ..سجوده لادم بانه انقاص له
وإن كنت ترى بأن هنالك ظوابط خاصه بالتأويل الذاتي على مستوى العقول البسيطه التي لم تؤتى من العلم شيئا فهل لك ياسيدي بأن تمليها هنا
ام انه من الافضل لهذه العقول ..بأن تبقى كما هي جاهله لاتعلم ببواطن الامور ..لكي لاتدخل في دائرة ابليس اللعين..وقياسه لنفسه

دمت بود
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الأربعاء يناير 27, 2010 10:42 pm

مشكور اخي العزيز علي قولك
التأويل لم يكن يوماً مقتصرا ً على أبناء مذهب معين أو دين معين فقط
نعم لان الحقيقة لا يحتكرها دين ولا مذهب
التأويل الواعي هو تماماً كالمرآة.... يعكس الواقع الزمني ويتجاوب معه
لأن الله قد خلق الجميع....
الفضيلة الأصيلة هي ناتج ثانوي عن الوعي...

كما وان هذه النعمة الرائعة (التأويل ) التي وهبت للإنسان يمكن ان تكون مصدر ألامه في بعض الأحيان كما وضح الاستاذ سمير بقولة
أما بالنسبة للدين فالأمر يأخذ منحى خطر وقد يقع فيه التكفير والخطيئة بسبب معنى غير مدرك أم مفهوم فإذا لم تفهم باطنه فقد تكفر وإذا لم تعرف تأويله الصحيح فقد تضل وتقع في الخطيئة وإذا كان تأويلك صحيحاً فالمشكلة أكبر
أحيانا جميع تاويلات النصوص المقدسة تلبِّي أذواق البشر ومعتقداتهم وتُضاعِف جهلاً الاختلافاتِ فيما بينهم ومن هنا لابد ان نجد لغة مشتركة لا باطنية ولا ظاهرية
لنفهم حقيقة ومقصد هذة النصوص
نعم انه كذلك
ووجهة نظري ان التأويل المتسرع المتحيز لمذهب او دين سيوفر الظروف للاستنتاجات الغريبة المتجنية والمفترية على معتقدات الآخرين
واعتقد ان عالمنا اليوم أصبح بحاجة إلى مؤمنيين يعيشون مع الله ويعرفونه أكثر ممّن يتكلمون عنه ويفسرون كلامة
والأفضل لنا ان نستيقظ ونبصر ذلك الكتاب
الذي وضحه الاستاذ اسكندر بقوله
ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين
لماذا ذلك وليس هذا الكتاب لاريب فيه وهو امامنا
نعم علينا ان نبصر ذلك النور
ولا نضيع وقتنا بملاحقة التفسير والتأويل و بملاحقة الأسئلة والأجوبة وكل الفلسفات... فهذه كلها لن تساعدنا على رؤية الآيات

الكتب والنصوص المقدسة هي آيات إلهية
ويمكن ان تلبس عن طريق التفسير الخاطيء بكلام البشر ولغة البشر
واعتقد ومن هذا المنطلق فان بعض ما حصل من محاولات لتأويل النصوص مقدسة كانت جميعها فاشلة لان من حاول كتابتها كان شخصاً آلياً ميت البصر والبصيرة

ويقول الزميل علي حسون
التأويل والتفسير هما التوازن بين الروح والمادة
نعم انه ميزان الدنيا والدين في قلب الإنسان.. هذه هي قوّة الجذب بين الأقطاب وكذلك الأديان وهذا أيضا هو التناقض...ولكن الحقيقة لا تناقض فيها
الحقيقة هي ذاتها لا تتباين ولا تتناقض في مواصفاتها وجوهرها عند الحكماء والعارفين والمتحقِّقين في جميع الأدوار والعصور والمذاهب والمسالك والأديان
ولكن كيف نصل للحقيقة
أن البحث عن الحقيقة والعثور عليها يتم في النفس وليس في تفسير وتأويل النصوص والآيات
ان الوحي الذي انقطع هو وحي التشريع الذي أتي بة جميع الأنبياء اما وحي الإلهام والفهم والمعرفة في معرفة الله ومخلوقاته فبابه باق إلى يوم الدين .
البشر مستعدون دوماً ليستقبلوا الإعلانات الإلهية لأنهم يتوقعونها ويحتاجون إليها.


يا نسيم الريح قولي للرشا لم يزدني الورد إلا عطشــــــا
لي حبيبٌ حبّه وسط الحشا إن يشا يمشي على خدي مشا
روحهُ روحي و روِحي روحهُ إن يشا شئتُ و إن شئت يشـــا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
محب العترة
عضو فعال


عدد الرسائل : 20
تاريخ التسجيل : 11/04/2010

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الإثنين مايو 31, 2010 3:26 pm

الأخ/ المحب لله، أما دليلك الأول على الإمامة أليس يكفي في إبلاغ الشريعة الأنبياء، ثم ما يحدث بعد الأنبياء من مستجدات يجتهد فيها العلماء ويعملون فيها آرائهم وعقولهم، ثم يتخذون ما يرونه صائبا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الإثنين مايو 31, 2010 3:29 pm

متابع

_________________

Uploaded with ImageShack.us
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
waseemtc
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 727
العمر : 30
تاريخ التسجيل : 03/01/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الإثنين فبراير 28, 2011 2:31 pm

شكرا لك أخي المحب لله
الموضوع مهم
ولكن اسمح لي أن أضيف ملاحظة صغيرة
عندما أتيت بالآية القرآنية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم
وتوقفت هنا دون أن تكمل الاية الكريمة
فيسحسب القارئ أن الراسخون في العلم أيضاً يعلمون التأويل
ولكن التأويل من اختصاص الله سبحانه وتعالى فقط
ولم أكملنا الأية القرآنية لعلمنا ذلك
اذ يقول الله في كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم
وما يعلم تأويله ألا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا بهكل من عند ربنا وما يذكر إلا اولو الالباب
سورة ال عمران الاية 7
اذا يجب أن نأخذ كامل الاية الكريمة لنعرف المعنى الحقيقي في الاية
فلا نستطيع أن نقول مثلا : يا أيها الذين أمنو لا تقربو الصلاة
ونقف عندها
بل يجب أن نكمل وأنتم سكارى حتى تعلمو ما تقولون



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
waseemtc
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 727
العمر : 30
تاريخ التسجيل : 03/01/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الإثنين فبراير 28, 2011 2:34 pm

نرجو من الاخوة المشرفين تعديل الخطأ في الاية الكريمة
ليصبح
الراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنتا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الإثنين فبراير 28, 2011 3:22 pm

اقتباس :
بسم الله الرحمن الرحيم
وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم
وتوقفت هنا دون أن تكمل الاية الكريمة
فيسحسب القارئ أن الراسخون في العلم أيضاً يعلمون التأويل
ولكن التأويل من اختصاص الله سبحانه وتعالى فقط


شو هاد اخي وسيم نرجو منك مراجعة ما كتبته وارفاقي برسالة خاصة

_________________

Uploaded with ImageShack.us
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
waseemtc
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 727
العمر : 30
تاريخ التسجيل : 03/01/2009

مُساهمةموضوع: رد: ضرورة التأويل   الثلاثاء مارس 01, 2011 1:32 pm


أخي الصقر
كلامي واضح
أكمل قرائة الآية الكريمة
وستعرف المعنى

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
ضرورة التأويل
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الباحث الإسماعيلي :: ساحة الحوار والتلاقي الفكري-
انتقل الى: