منتدى الباحث الإسماعيلي

موقع شخصي وغير رسمي
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
المواقع الرسمية للاسماعيلية الآغاخانية

شاطر | 
 

 رد على الأخ faraj

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الثلاثاء فبراير 16, 2010 10:34 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجنا جميعا
جميل جدا هذا المقترح ومن هذا المنطلق ساطرح ما توصلت اليه وعلي الزميل سمير ان يزودنا بجواهر حكمتة

قرأت في همسات هذا المنتدي لابن النور مهند إسماعيل التالي

نعم كل انسان دليله وامامه في قلبه حسب درجة صلته بإمامه

لن أكتمكم سرا ولا امرأ
سأشعر بالهزيمة فعلا ان فكرت بغير ما كتب أعلاه منهجا
وبينما انا في ذهولي رجعت لذاتي و خلوت بنفسي أسائلها

وأغازلها وقلت لها يا نفس أنما أنت من ماء ومن طين
فأجابتني أجابه مقتضبة تعبر عن كلمة وسؤال في نفس الوقت قائلة:
عجباً منك ومن تواجدك يا إنسان
تعيش على سطح الوعي
وتموت عليه
اين انت واين هو لا تبحث بعيدا انه منك واليك وصلتك اليه ومنه قلبك ووعيك
نعم لقد وجدتُه في قلبي وفي نفسي انا منه وفيه
ويبدو أنه لم يعد لديّ أي أسئلة ولا احتاج ان اثبت وجوده او نفية لان عرفانه حالة لا توصف انها اتصال ووصال

ولكن العقل نفسه أعمى وكيف للأعمى أن يأخذك إلى المطلق
نعم كل انسان دليلة وإمامه في قلبة لا في عقلة
لكن فكرنا الذاتي المغلوط يجعلنا عاجزين عن ترك قلوبنا تفصح لنا عن نفسها وما فيها فيطيل الانتظار ويبعد الزمان ويغيب الظاهر
معرفته لا تحتاج وقتا ولا زمنا ولا انتظارا ولا تطبير
فأنه الزمان والمكان والسبيل اليه في قلوبنا
نعم دليلك فيك يا انسان
فأنت على أتم الاستعداد للإبحار
و في أعماقك شوق عظيم
فاركب سفينتك وأبحر
اطلب تعجيل فرجك انت لا تعجيل فرج الإمام
فشكرا لظهورك الأزلي في قلوبنا
أيها المعصوم فينا بك ومنك نصل ونتصل
اعزائي
نعم ...ما زلت أتعلم الأبجدية...ولكني سأتقنها قريبا...

وسبحان ذي الجلال والإكرام مِنْ أن تدركه العقول والأبصار
والسلام والحب لجميعنا
واعتذاري للجميع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الاكبري زاد
عضو فعال


عدد الرسائل : 17
تاريخ التسجيل : 14/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الثلاثاء فبراير 16, 2010 11:14 pm

[right]السلام عليكم

اخي فرج

لما قرات معراجك هذه علمت ان الامام عندك هو القلب او فيه
و تامل الايتين
{وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}

الا انني ارى النبي يقول تنبيها على امر جلل
في دعائه-اللهم يا مثبت القلوب تبث قلبي على دينك
و في حديثه-انما القلب من تقلبه انما مثل القلب كريشة معلقة في اصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لقلب

و لك واسع النظر في فهم المقاصد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الثلاثاء فبراير 16, 2010 11:36 pm

الاكبري زاد كتب:
[right]السلام عليكم

اخي فرج

لما قرات معراجك هذه علمت ان الامام عندك هو القلب او فيه
و تامل الايتين
{وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}

الا انني ارى النبي يقول تنبيها على امر جلل
في دعائه-اللهم يا مثبت القلوب تبث قلبي على دينك
و في حديثه-انما القلب من تقلبه انما مثل القلب كريشة معلقة في اصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لقلب

و لك واسع النظر في فهم المقاصد

القلب يا عزيزي مجرد مضخة وعضلة لها دور تقوم به بسجود واستسلام لا تتقلب الا بمقلب والمهم في معراجنا هنا هو ذلك النور الالهي والروح المنفوخة فيه منا ذلك النور المحجوب عن الأبصار والمدارك الذي طالما تمني الانسان الوصول اليه منذ وجد فية الخيال ومنذ لقح قلبة وعقلة بالشوق الي المعرفة والي حياة لا شقاء فيها ولا تبتلعها تقلبات الفكر الموهوم
أنا غير موجود وأنت غير موجود... لا يوجد في هذا الوجود غير الله

فأين هو وأين نحن
ومادام نحن ما زلنا نعيش متاهة تلك الأنا المزيفة الغير موجودة الا في افكارنا فلا وصال ولا اتصال
فهل يا عزيزي المحيط من النقطة ام النقطة من المحيط
واذا كان الله نور السماوات والارض
فهل السموات والارض هي الله
مشكور علي مرورك الكريم ومداخلاتك الرائعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الاكبري زاد
عضو فعال


عدد الرسائل : 17
تاريخ التسجيل : 14/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 17, 2010 12:31 am

[right]السلام عليكم

ربما اكون قد اخطات في فهمك يا اخي الا اننا نتكلم على القلب بمفهومه الروحي لا العضلة و على اين اظن ان النور الالهي التي تحدثني عنه ما هو الا مضرب للتجليات الالهية التي تتخطف به الابصار و لا اراه بصدق يفي بغرض امامة الخلق فان كان النور واحد من واحد فالاوعية مختلفة.

لزمنا نحن كلمة واحدة كما لزمت من قبلنا كلمة واحدة و الا صارالدين مؤدبة قزح الانوار فكم صار المرء مع الظلمة و هو يعتقد انها نور الانوار.

و اذا جاز ايضا قولك ان النور محجوب عن الابصار و المدارك فان الانسان في حينها في ظلمة و ما ادراه بشجرة النور الم يكن هناك امام قائم يدل على النور

و ارى انك تعشق الفناء مع النور الى درجة تذكرني بالحلاج الذي يقول
-رايت ربي بعين قلبي فقلت من انت قال انت.

و سلامي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 17, 2010 1:09 am

في الحقيقة أشكرك علي مداخلتك الرائعة وأسلوب حوارك الراقي اخي الاكبري زاد
ومع احترامي وحبي وتقديري للفكر الصوفي وعلي رأسهم الحلاج
فأنا صحيح من عشاقهم
ولكنني لست منهم ولا عليهم
فالتجليات الإلهية والشطحات الروحية واحدة وبها حلقة مفقودة لاننا وكما قلت اوعية مختلفة واجهزة استقبالنا مختلفة ومتعددة ومشاربنا ملونة ومطرزة
فلا يمكن ان تسمع الالحان بدون آلات وأوتار
وكذلك
النور قائم وظاهر ليس بباطن امتد وممتد عبر العصور وبة توقف الزمان وانعدم المكان
فخلق الله ليل ونهار ...ولن نعرف الليل الا بواسطة النهار
ووجد الحق والضلال
الروح والجسد
والنور والظلام
ولكن أين نحن واين الباب وعند من المفتاح
نحن نبحث وسنظل نبحث عن ذلك النور
ولكننا ربما نبحث في مكان تواجد الظلام وليس في مكان تواجد النور
وهنا اختلف مشربنا عن مشرب الصوفية
لان النور لا احد يملكه ..هو من يمتلكنا يا عزيزي
ام اين هو فهذا هو السؤال ومنه يتفرع مليون سؤال ولكن لا يوجد الا اجابة واحدة

وهو ان نعرف ونعي بان الاختيار الاول يجب أن يجري داخلنا نحن
لا خارجنا
وهذا هو النور الذي يردِّد صدى صمته بكلمات لا أفهمها بل أشعر بها
وللحديث بقية
وأخيرا انا سعيد فعلا بالحوار معك ... وأحييك علي أخلاقك الرائعة
وتقبل فائق الاحترام والتقدير وتحياتي لجميع الموحدين أبناء النور
ملاحظة:
قرأت لتوي كتاب رائع لميخائيل نعيمة تحت اسم النور والديجور احب ان اهدية اليك يقول فية
هذة هي الحياة المجسدة تسعى إلى الانفلات من أجسادها. وهي ما تجسّدت إلا لتعرف ذاتها. لذلك لا تنفك في حركة دائمة وتجدد سرمدي تسوقها الغريزة العمياء أولاً والإرادة المبصرة فيما بعد. والإنسان -ذلك الحيوان المستحدث من جماد- ما يزال في بدء عهده بالإرادة المبصرة وفي بدء صراعه مع الغريزة العمياء. وصراعه سيكون قاسيًا ومرًّا وطويلاً. ولكنه لن يلقي سلاحه حتى تكون له الغلبة، وحتى تنساق غريزته لإرادته فيخلق عالمًا يليق بعظمته وبجمال الحرية التي يشتاقها بكل قلبه وفكره وخياله.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
- سارة -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 140
تاريخ التسجيل : 29/05/2009

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 17, 2010 3:15 pm

كذلك ننتظر راي الاخ سمير
متابعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الاكبري زاد
عضو فعال


عدد الرسائل : 17
تاريخ التسجيل : 14/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 17, 2010 8:02 pm

[right]يقول ابن عربي

-- كل نور لا يزيل ظلمة لا يعول عليه.
-- ما من نور الا في مقابلة ظلمة و كل ظلمة على قدر نورها و الانوار متمايزة و كذلك الظلم ما من شيء الا له مقابل.

اخي العزيز فرج اتحفتنا كالعادة بما يمهد الطريق الى النور فقرات بشوق كل سطر لعلني افهم ثنايا العبر فساقني الامر الى وقفتين اتسعت فيهما الرؤية و ضاقت فيهما العبارة و هما قولك
--لان النور لا احد يملكه و هو من يملكنا يا عزيزي.
و كذا
--و هو ان نعرف و نعي ان الاختيار الاول يجب ان يجري داخلنا لا خارجنا.

كلامك استوقفني و الغرابة انك تذكرني بعشيرة الاسينيين كلما ذكرت ابن النور او ابناء النور و ارى بالكاد ان النور عندك يا اخي هو الجوهر الذي لا محيد عنه ...و ان لا سبيل لامر يحجبه عنك البتة و لا اعرف حينها ما مقام النبوة ان كان الامر كذلك و هل من مراة في الوجود تعكس هذا النور او اراك كما قال شهاب الدين السهروردي

-- النور هو الظاهر في حقيقة نفسه المظهر لغيره بذاته و هو اظهر في نفسه من كل ما يكون الظهور زائدا عن حقيقته.

الله نور و هو مالك النور و هو بجلال قدره من ملكنا في النور فيما نحن خلفاء فيه في هذه الارض الكريمة.

يا اخي فهل النورامام مبين... اذن فمن اللوح المحفوظ و القلم

و سلامي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 17, 2010 8:37 pm

اقتباس :
يا اخي فهل النورامام مبين... اذن فمن اللوح المحفوظ و القلم

من اللوح المحفوظ والقلم ووووو--- الخ

اتمنى ان ارى رؤيتك عن ذلك


اذا امكن

كم احب ان اتعلم

شكرا لك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 17, 2010 8:39 pm

الفاضل الاكبري زاد
الحقيقة يا عزيزي مداخلاتك توضح لنا انك فعلا صاحب بصيرة وتواق لذلك النور فهنيئاً لمن تاقت نفسه إلى التحرر ليميز بين الحقيقة و الوهم , بين الحق و الباطل , بين الدائم الباقي و المؤقت الزائل
وبعد الحمدالله والصلاة والسلام علي رسوله واصفيائة
تقول يا عزيزي
لا اعرف حينها ما مقام النبوة ان كان الامر كذلك و هل من مراة في الوجود تعكس هذا النور
وفي اخر مداخلتك تقول
يا اخي فهل النورامام مبين... اذن فمن اللوح المحفوظ و القلم

والحقيقة انها اسئلة وقفت عندها كثيرا متأملا أولا ومفكرا ثانيا فتهة وتعجبت وانشغلت كيف ارد عليك هل بتأملي ام بفكري
وهنا وقفت لاكون صريحا مع نفسي ومعك لاقول لك
بان هذا الموضوع لا يكفي فيه شرح ولا توضيح بل لابد فيه من التأمل والوعي والصمت
ولكني تذكرت حوار كنت قد اجريتة مع بعض الزملاء حول هذا الموضوع
وكان منطلقة سؤال طرحتة علي نفسي وعلي بقية الزملاء
يقول
لماذا توقفت الرسل والدلائل والبراهين لقطع الشك باليقين في زمن نحن أمس الحاجة لمن يأخذ بيدنا الى الحق وأكثر عدد ومشاكل وحيرة بينما في زمن آخر قرية صغيرة يأتيها عدة رسل في زمن واحد
ومن هذا المنطلق وجدت بان سؤالك هل من مراة في الوجود تعكس هذا النور هو تكملة لهذا التساؤل
انا ابحث وما زلت ابحث
واقول دائما بانني قضيت سنينا طويلة ابحث عن الحقيقة بين طيات الكتب من مطبوعها ومخطوطها وبين طيات المذاهب والفرق والاديان
فلم ازدد الا بعدا وضلالا وجهلا
وبينما انا في تيهي وضلالي اذا بنور يبرق بصيرتي وطالع من نور يطلع عشية وهاتف يزجرني
يزجرني عن ما انا فيه ويقول وتزعم انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر
فرجعت لذاتي ونظرت في مرآتي فرأيت فيض الله متجلي (نور علي نور) ووجدت ذلك النور ورايتة متجلي في جميع البشر والحجر وعرفت انه لو انقطع هذا النور لحظة عنا لسخنا ومحونا وهلكنا
انه موجود بالواجد الحي الذي لا يموت ولكننا نغفل عنه ونحب انفسنا عنه
فرأيت الكثرة في عين الوحدة والوحدة في عين الكثرة
أدركت حقيقتي وعرفت سر جوهري وعلمت اننا نحن منه واليه فتبارك الله أحسن الخالقين

وأنقلك الي هذا الموضوع وهذا الرابط في هذا المنتدي لتعرف وجهة نظري فيما طرح اعلاه وعندها نعود لاستكمال هذا المعراج النوري بصحبتكم
وهذا هو الرابط
http://read.all-forum.net/montada-f4/topic-t6240.htm

ملاحظة:
الاخ الفاضل الاكبري زاد سعيد بهذا الحوار الرائع القائم على تنوع الأفكار
وارجوك ان تبعث لي وتوضح لي اكثر عن من هم فرقة الاسينيين
فانا اسمع هذا الاسم لاول مرة.

أيدكم الله وغمسكم بعالم نوره
وعليكم السلام ورحمة الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الاكبري زاد
عضو فعال


عدد الرسائل : 17
تاريخ التسجيل : 14/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الخميس فبراير 18, 2010 1:02 am

اخي فرج

نظرنا برجك في السماء ....
و تاملت تناجيم المعارف في شمائل رسالتك الكبرى و اسرار المعاني المتراقصة و لقد فاضت الفيوضات و انا انتقل معك بين الافلاك النورانية..
و لكن يا اخي اكثرت و ما امهلت و ما تركت لنا مرتعا نضع فيه قدما حتى وطاته
و لزمني كذلك امر ان اوضح ان شتان بين الانسان الكامل و الانسان الحيوان...
و قصرنا خطبنا على الانسان قصدا لكن لا نضيع بين المعارف
و ان كنت و الحق اقول ..اراك واسع النظر و ثاقب الرؤية.
نعم الانسان مراة عاكسة
يقول سعيد النورسي
--قيام الإنسان بمهمة مرآة عاكسة لكمالات الصفات الإلهية فله وجهان ..
الأول : إظهاره بدائع الأسماء الإلهية الحسنى المتنوعة وتجلياتها المختلفة في ذاته ؛ لأن الإنسان بمثابة فهرس مصغر للكون كله بما يملك من صفات جامعة وكأنه مثاله المصغر ، لذا فتجليات الأسماء الإلهية في الكون عامة نراها تتجلى في الإنسان بمقياس مصغر .
الوجه الثاني : أداؤه مهمة المرآة العاكسة للشؤون الإلهية...

نعم هناك موازنة بين الكون الصغير -الانسان -و الكون الكبير-العالم-
يقول ابن عربي
-- الإنسان عالم صغير ، والعالم إنسان كبير.
يقول ابن السبعين
-- الإنسان في العالم والعلم كله متماثل . والمتماثل واحد مع مثله ، فالإنسان والعالم واحد.

و هذا موجز لان هناك الكثير من الفوائد في هذا الخطب و لا اسع الرد على الكل
و لكي ابقى في مجال ما نتحدث و اقصد الامامة اوضح الفرق بين الانسان الكامل و الانسان الحيوان.
يقول ابن عربي
--الإنسان الحيوان : خليفة الإنسان الكامل . وهو الصورة الظاهرة التي بها جمع حقائق العالم .
والإنسان الكامل : هو الذي أضاف إلى جمعية حقائق العالم حقائق الحق التي بها صحت له الخلافة...
و ايضا
-- الإنسان الكامل يخالف الإنسان الحيوان في الحكم ، فإن الإنسان الحيوان يرزق رزق الحيوان ، وهو للكامل زيادة ، فإن للكامل رزقاً إلهياً لا يناله الإنسان الحيوان : وهو ما يتغذى به من علوم الفكر الذي لا يكون للإنسان الحيوان ، والكشف والذوق والفكر الصحيح ...
و كذا
-- ظاهر الإنسان خلق وباطنه حق ، وهذا هو الإنسان الكامل المطلوب وما عدا هذا فهو الإنسان الحيوان.

و في الحقيقة مفهوم الانسان الكامل هو مفهوم كان الامام علي اول ما اشار اليه في شعره

دواؤك فيك ومـا تشعـر وداؤك منك ومـا تبصـر
وأنت الكتاب المبين الذي بأحرفـه يظهـر المظهـر
وتزعـم أنك جـرم صغير وفيك انطوى العـالم الأكبر
فلا حاجة لك من خارج وفكرك فيك ومـا تفكّـر

ونوجز لكي لا نكون من المكثرين ..
الاولى بامامة الخلق الانسان الكامل لا الانسان الحيوان لان رتبة امامة الناس رتبة الوساطة بين الحق و الخلق و لا ننفي ها هنا امامة الانسان الادنى لذاته فذلك خطب هو عائد اليه و كتابه ما عملت يديه .

لان في الحقيقة نختمها كما يقول ابن عربي
--ما صحت الخلافة الا لانسان الكامل.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الاكبري زاد
عضو فعال


عدد الرسائل : 17
تاريخ التسجيل : 14/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الخميس فبراير 18, 2010 1:22 am

[right]اخي الصقر

**عذرا امهلنا فما بمقدرتنا ان نجيب على طلبك في اونتنا فما سالت عنه بحر زاخر لا يسكن ...و ليس مجال له الان في هذا الخطب.

اخي فرج
**ليس بمقدوري ان افي بطلب حقيقة امرهم فذاك فيه كلام طويل الا ان انقل التقديم التالي من ويكيبيديا
الأسينيون : نسبة إلى كلمة أسين، وتعني باليونانية الصامتين، أو الممارسين، أو الاتقياء أو الورعين، وقد أُطلقت هذه التسمية على طائفة من بني إسرائيل نشأت قُبيل العهد المسيحي في الفترة المكابية الحشمونية (150 ق.م – 30 ق.م) وسكنوا خربة قمران وفق شرائع محددة ملتزمة بالطهارة والعبادة، وآمنت أن الله هو الخالق الوحيد، وإستمرت هذه الجماعة قائمة إلى عام 68م حيث قضى عليهم الرومان. وكان الأسينيون قد نسخوا تراثهم وحفظوه في كهوف خربة قمران في حوالي 400 مخطوطة على أمل العودة إليها مرة أخرى، حيث بينت هذه المخطوطات الكثير من التناقضات في الأسفار التوراتية والإضافات المستمرة لخدمة السياسة اليهودية والوثنية الرومانية آنذاك.

إلا ان حكم الحشمونين وهي أسرة يهودية، عملت على إعادة العناصر والطقوس الهيلينية، مما أثار غضب اليهود الأتقياء (الأسينيين) الذين عاشوا في قمران وكانوا يعتقدون على قلتهم بأنهم يعرفون الحقيقة وأن معظم اليهود على ضلال

و قد مارست هذه الجماعة (الأسينيين) طقوس خاصة بها وأتسمت بعدة سمات منها :

.الطهارة والتبتل.

.رفض المال ورغبات الدنيا.

.الوجبات الجماعية (الأكل الجماعي).

.المعرفة بأسرار الكتاب المقدس.

.الإهتمام بالفلك والتنبؤ.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
--- الطائر الفينيقي ---
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 2838
تاريخ التسجيل : 23/08/2008

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الخميس فبراير 18, 2010 4:41 am

شي حلو عنجد
وين كنّا ووين صرنا
أنا متابع معكون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الخميس فبراير 18, 2010 8:48 pm

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمّد وآله الطاهرين . اللّهم أنطقني بالهدى وألهمني التقوى

الفاضل الاكبري زاد
تقول
ونوجز لكي لا نكون من المكثرين ..الاولى بامامة الخلق الانسان الكامل لا الانسان الحيوان لان رتبة امامة الناس رتبة الوساطة بين الحق و الخلق و لا ننفي ها هنا امامة الانسان الادنى لذاته فذلك خطب هو عائد اليه و كتابه ما عملت يديه .
نعم هذه الكلمات النورانية التي تنساب من قلبك الي قلبي فتوقظه من سباته العميق
يبدو اننا..... انت وانا .... التقينا علي جسر الأفلاك النورانية على حب واحد فجمعنا حقيقة خالدة فأصبحنا الاثنان نهيم معاً ونعيش أجمل تفاصيل حب في الله
و آه .... و آه .... واه...... لو نفهم ماذا يقصد امام العالمين والنقطة الاولي والميم الجامعة مولانا الإمام علي بقولة
دواؤك فيك ومـا تشعـر وداؤك منك ومـا تبصـر
وأنت الكتاب المبين الذي بأحرفـه يظهـر المظهـر
انها فعلا كنوز جواهر الآيات البينات لا يفهمها الا الانسان الكامل الراقي
الانسان الخليفة حامل الكلمة والامانة و ربما من يطلع علي حوارنا هذا قد يستغرب وقد يتهمنا بما ليس فينا ولكن يقال بان كلمات المستنير تخلق الثقة في نفوسنا ولكن الكلمات التي تنبع من الجاهل الغافل لا تتعدى اللسان
دواؤك فيك ومـا تشعـر وداؤك منك ومـا تبصـر
يا الله ... هذا الكلام وجدة يضع حدا فاصلا ويحدث فرقا حاسما ويملاء الارض قسطا وعدلا بعد امتلائها جزرا وظلما
نعم اخي العزيز
قالها لي يوما صديقا اقتبس النور
اذا اندككت في ذات الله تمام الاندكاك وتجلى لك النور الذي تجلى لموسى
وصعقت من نور الازل وكنت الشاهد والشهود ورايت بعينه انطواء الكون فيك
فاصبحت الولي المتكلم بالحق والصدق الذي لا ينطق عن الهوى
تكن انت شاهد الحق على الخلق بقدر مقدارك ذاتك واستيعاب انائك
فترد بعد عروجك الى ناسوتك لتتكلم بالنور وتخرج الناس من الظلمات الى النور فيعي كلامك من اذنه واعية ويتبعه من يستمع القول فيتبع احسنه واقومه
فتكن حكيم الزمان وشبيه لقمان على قدم صدق كما هم الانبياء
وتكن خليفة الله وامامه الفعلي
ولا يضرك من ضل اذ اهتديت
يامن تجلى للجبل
فخر موسى في عجل
صعقا من نور الازل
ولكن لابد من اشارة اذ ليس بمقدور الكل تحصيل هذه الرتبة
ولا بمقدور كل من حصلها اعطاء هذه الثمرة
الا ما سميتة الانسان الكامل
والخير في الخلاصة المغنية المنجية البعيدة عن الإسهاب الممل
وخير الكلام ما قل ودل وانت اخلصت وخلصت
والاشارات انوار لا يعيها الا العقل النير
هذه خلاصة ما ضيعه القوم .... فالاستنارة هي كل ما أريد
لست هنا بنبي ولا ولي ولا مدعي ما ليس لي
إنما هي تلك الروح اذا عرفت تعلقت وإذا تعلقت تشعشعت وجذبها ذلك النور لفطرتها
و من كان لله دام واتصل ومن كان لغير الله انقطع وانفصل
ولكن للاسف فالبعض يؤمن بقوى لا تتحكم بنا بل نحن من يتحكم بها وان كنا قد ظهرنا
فقد ظهرنا لا بسبب قصد منها للإيجاد بل لأنها قابلة للإيجاد
ها هو كلامي وقد يسمية الاخرين هذيان والله المستعان

والحمد لله وكفى به شاهدا ونصيرا
والسلام عليكم ورحمة الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المحب لله
Admin


عدد الرسائل : 1272
تاريخ التسجيل : 31/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الخميس فبراير 18, 2010 9:40 pm

الأخ أكبري زاد كتب:
اقتباس :
فان كان النور واحد من واحد فالاوعية مختلفة.

لزمنا نحن كلمة واحدة كما لزمت من قبلنا كلمة واحدة و الا صارالدين مؤدبة قزح الانوار فكم صار المرء مع الظلمة و هو يعتقد انها نور الانوار.


أشكرك فعلاً أخي أكبري على ردودك الجميلة
وأشكر الأخ فرج لسعة صدره وحُسن حواره
الحقيقة إن ماذكرته أخي أكبري هو في محور اختلافنا مع الأخ فرج وقد حاولنا منذ البداية أن يكون الحوار مفيدا ً بجعله يرتكز على مواضيع واضحة وفي متناول فهم أي قارئ
وهذا ما حصل فعلاً في هذا الحوار تحديدا ً وفي بعض المواضيع الأخرى التي كتبها الأخ فرج
وطرحك أخي أكبري يتفق مع ماجاء في كتاب الله
يقول تعالى
{ أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ٱقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ }
صدق الله العلي العظيم

_________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الاكبري زاد
عضو فعال


عدد الرسائل : 17
تاريخ التسجيل : 14/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الجمعة فبراير 19, 2010 1:17 am

[right]اخي فرج

يا ابن النور هذا قولي و ليته لا يركم عليه عتاب او استقباح فلامامة اوجه و يتقيد كل وجه حسب البعد المطلوب و حسب ما وسعه مقام الاصطلاح و دون ترادف نواري فيه المذهب فالامامة ليست حكرا على المعاني المسبقة...
فلامامة مقامات كثيرة تتسع فيها و تضيق حسب الحال و المراد. فهناك الامام القائم بالحق و هو للانسان الكامل الذي تجلى قدره و سرى نفعه و هناك الامام الباطن و هو للانسان الكامل الذي لم يحن بلاغه و مثله كمثل النبي الخاتم في دعوة السر اماما على جماعة الصفا و الصفة في دار الارقم...و هناك الامام الظاهر بالسيف و هو ما يقصد بها بالخلافة و بابه محكم بحدود الله و حفظه...
و هناك امامة يقصد بها الرعاية. رعاية ذات النفس و الخلق لقول النبي الخاتم --كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته.
الى درجة يقول ابن عربي
--من وعظك علمك و من علمك اثبت له الامامة عليك.

و كذا نسع صدرا لمن لم يعرف امام زمانه و تقهقر و ضاع امره بين ائمة الشاكلة و الضلال او حار بين ارباب المعارف او جهل امر امامه او بطن.. فنضعه في امر الملازمة بين الامامة و الاتباع.. فحد العتاب على حد المعرفة...
يقول ابن عربي
-- يلزم الائتمام بالإمام ما دام يسمى إماماً ، فإذا زال عنه اسم الإمام لم يلزمه
اتباعه . وإمامة الرسول لا ترفع ، فالإتباع لازم .

و لكي نقرب الصورة التي نعيها في الامام الحق و ببساطة لان في البساطة اناقة و انفة.
يقول ابو عثمان الحيري النيسابوري
--الإمام هو الذي يعاشر على الظاهر ، ولا يؤثر ذلك فيما بينه وبين ربه بسبب ، كالنبي كان قائما مع الخلق على حد الإبلاغ ، وقائما مع الله تعالى على حد المشاهدة.

و كذا قول الامام علي في ائمة الهدى
-- إن الله الذي جعلني إماماً لخلقه ، فرض عليّ التقدير في نفسي ومطعمي ومشربي وملبسي ومسكني كضعفاء الناس ؛ لأن الله أخذ على أئمة الهدى أن يكونوا في مثل أدنى أحوال الناس ليقتدي بهم الغني ولا يزري الفقير فقره … والإمام العادل كالقلب بين الجوارح ، تصلح الجوارح بصلاحه ، وتفسد بفساده.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المحب لله
Admin


عدد الرسائل : 1272
تاريخ التسجيل : 31/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الجمعة فبراير 19, 2010 8:56 pm

الأخ أكبري زاد كتب:
اقتباس :
فلامامة مقامات كثيرة تتسع فيها و تضيق حسب الحال و المراد

لن ندخل هنا في متاهة الاصطلاحات إمامة او مشيخة أو إنسان كامل أو إنسان غير كامل أو معلم أو متعلم ..
المهم من كل ذلك أنه وكما قلت طالما أن الدين واحد فللناس حجة لهم من ربهم هو إمام الزمان تقتضي معرفته إعمال العقل والبصيرة
بالمقابل العقل والبصيرة ليستا مصدر كافي وافي لمعرفة كل شيء
يقول تعالى في سورة النجم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى{1} مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى{2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى{5} ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى{6} وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى{7} ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى{8} فكانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى{9} فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى{10} مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى{11}
صدق الله العظيم
وهذا مقام اصطفاه الله لأنبيائه ورسله و للآئمة من آل محمد كما أوضحنا في رد سابق
لهذا اسمح لي أن أتحفظ على الخلط في المصطلحات وأقترح تعددها بتعدد المقامات
والحمد لله

_________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الاكبري زاد
عضو فعال


عدد الرسائل : 17
تاريخ التسجيل : 14/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   السبت فبراير 20, 2010 10:22 pm

[right]الاخ سمير

لم تستصغ ما كتبته و لم تتحمل شيئا مما نقوله و همك الاوحد النسب و الانتساب و ما هذا اردناه فلا داعي للشكاوي الكثيرة..كان عليك فقط ان توضح الامور و تتكلم بصراحة و هداوة فنجيبك على ما تسال او ننغير نهجنا في الامور القديمة او نفهم الامور على ما هي عليه...يا اخي لا تترك المنتدى الذي استقبلك بصدر رحب و اعطاك مسؤولية الاشراف فانا من سينسحب و ناسف عن الازعاج.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   السبت فبراير 20, 2010 10:44 pm

الصديق والفاضل والمحب والعزيز علي قلوبنا أستاذنا سمير
أرجوك أنت نورن هذا المنتدي وضروري بقائك
واذا كان وجودنا سبب لك أي سوء فهم فتقبل اعتذارنا لك
وانا أعلن انسحابي ايضا ومشكورين جميعا لسعة صدوركم
والله الموفق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
- سارة -
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 140
تاريخ التسجيل : 29/05/2009

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأحد فبراير 21, 2010 6:14 pm

لا ارى مبرر للانسحاب
وانتظر شخصيا متابعة حوارية وبمشاركة الاخ سمير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مهند أحمد اسماعيل
مشرف عام


عدد الرسائل : 4437
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 09/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأحد فبراير 21, 2010 9:33 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
مازال القلب ينبض بما تكتبون
فلو غاب حبر قلمكم
فنحن متأكدون أنه سيعود بريقا يلمع في عقولنا
ومانزال على ثقة أن جميع الأخوة مازال لديهم مايقدمونه
وأعتذر الآن لأنني مشغول بموضوع مهم
وهو
استعادة قراءة ماكتبتم وماستكتبون
تحياتي للجميع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المحب لله
Admin


عدد الرسائل : 1272
تاريخ التسجيل : 31/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأحد فبراير 21, 2010 11:37 pm

باسمي وباسم إدارة المنتدى ومشرفيه الأفاضل أجدد ترحيبي بالأخ العزيز على قلوبنا سمير وطفة
ونجدد ترحيبنا بالأخوين فرج مطري واكبري زاد ونرحب باستكمال الحوار معهما والاجابة على أي استفسار طالما أن ذلك بالإمكان

فالمنتدى ليس حكرا ً على أحد بل هو ملتقى للمهتمين والجادين بالتواصل مع الآخرين
ولا حدود للمعرفة إلا حدود الأخلاق و الضمير

_________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الإثنين فبراير 22, 2010 10:49 am

المحب لله كتب:
باسمي وباسم إدارة المنتدى ومشرفيه الأفاضل أجدد ترحيبي بالأخ العزيز على قلوبنا سمير وطفة
ونجدد ترحيبنا بالأخوين فرج مطري واكبري زاد ونرحب باستكمال الحوار معهما والاجابة على أي استفسار طالما أن ذلك بالإمكان

فالمنتدى ليس حكرا ً على أحد بل هو ملتقى للمهتمين والجادين بالتواصل مع الآخرين
ولا حدود للمعرفة إلا حدود الأخلاق و الضمير



المحب لله ... كم أحبكم يا أبناء النور

وكم أحب أخلاقكم

نعم سيدي الفاضل

الأخلاق والحب هما رحلة حج إلي النور

سلمت يداك اخي

مهند بارك الله في نورك وبصيرتك ومشكور لمرورك وتهدئة الاجواء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
سقراط
مشرف عام


عدد الرسائل : 4740
تاريخ التسجيل : 06/03/2008

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الإثنين فبراير 22, 2010 11:14 am

بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي مدد
أرحّب بجميع الأخوة سمير وطفة وفرج وأكبري والجميع
باسمي شخصياً وباسم كلّ الأخوة هنا
فنحنُ إمّا أخوة في الدين أو نظراء في الخلق
أنادي بالمحبّة الخالصة بغض النظر عن النوايا
التي لا يعلمها إلا الله سبحانه ويُحاسب عليها
هل مَنْ يسمع النداء
أخوتي في الانسانيّة
محبّتي للجميع بلا استثناء
وأنا بانتظار الطروحات والمشاركات المُفيدة للجميع ومن الجميع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المشاغب
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 447
تاريخ التسجيل : 28/09/2009

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الإثنين فبراير 22, 2010 5:08 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

ياعلي مدد

الأخ العزيز سمير و الأخ فرج و الأخ الأكبري زاد و جميع الأعضاء

جئناكم أطفال وتربينا في ظل علمكم فنهلنا النور من بين الكلمات

وتذوقنا الحقيقة في مشاركاتكم حتى سمت أرواحنا بذاتها

بوجدكم نزداد جمال وبحواركم نزداد علماً

نتابعكم بصمت وكلنا بشوق لما تكتبون

يقول رسول الله (ص) لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

أدامكم الله

تقبلوا مروري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
. فااارس من سلمية .
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 186
تاريخ التسجيل : 03/08/2009

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الثلاثاء فبراير 23, 2010 10:53 am

احلى ترحيب
لاحلى شباب
واحلى منتدى
متابع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
رد على الأخ faraj
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 5 من اصل 6انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الباحث الإسماعيلي :: ساحة الحوار والتلاقي الفكري-
انتقل الى: