منتدى الباحث الإسماعيلي

موقع شخصي وغير رسمي
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
المواقع الرسمية للاسماعيلية الآغاخانية

شاطر | 
 

 رد على الأخ faraj

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6
كاتب الموضوعرسالة
همام
عضو جديد


عدد الرسائل : 2
تاريخ التسجيل : 23/02/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الثلاثاء فبراير 23, 2010 4:48 pm

اشكركم علي هذا المنتدي الرائع وسعيد بمشاركتي معكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الثلاثاء فبراير 23, 2010 5:28 pm

اهلا بالاخ همام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
همام
عضو جديد


عدد الرسائل : 2
تاريخ التسجيل : 23/02/2010

مُساهمةموضوع: شكراعلي الترحيب :)   الثلاثاء فبراير 23, 2010 6:48 pm

شكراعلي الترحيب Smile
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مهند أحمد اسماعيل
مشرف عام


عدد الرسائل : 4437
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 09/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الثلاثاء فبراير 23, 2010 7:17 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
أهلا بكم الأخ همام المحترم
ونرحب بكم هنا وقد كنا نتهيأ للترحيب بكم في قسم الأعضاء الجدد
شكرا لوجودكم معنا
تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الثلاثاء فبراير 23, 2010 11:16 pm

السلام عليكم جميعا السلام ايها الزملاء الافاضل
نعم هم هكذا ابناء النور الذين عرفوا الحق وتحرروا من ظلمات أنفسهم أنزل الحق على قلوبهم نور الحقيقة
فرفعوا جميعا رايات المحبة والوصال والاتصال
ما أجملها من حروف وردود الذي سطرتوها هنا جميعكم
لقد تعلمت منكم جميعا ان كل ابن ادم على الطريق ولكن كل حسب درجته وزاويته وطريقته
و من كان لله دام واتصل ومن كان لغير الله انقطع وانفصل
وقد تلخصت كلماتنا والتقت جسورنا بمختلف مشاربنا في الأتي
المقام والامام
الهداية والنور
معرفة النفس
معرفة الله (العرفان)
وبعد ترحيبنا بضيوفنا الكرام اسمحوا لي ان *** من جديد
يقال ان المعرفة وخاصتا معرفة النفس لا تتم الا بحالة شاهد وليس مشاهد
فمن الشاهد انا ام نفسي ومن هو المشاهد واين الشهادة
ويقال بان كما الشهادة ان تكون شاهدا علي نفسك
ولكن ما دام انا موجود فقد رحل الشهود
لان كمال الشهود إن تعلم انك غير موجود وموجود في نفس الوقت
وهنا يتمثل لنا كمال التوحيد في معرفة النفس
ان يتحد السامع مع المسموع والناظر مع المنظور والسماء مع الارض وانا مع نفسي
ويصبح مصطلح العرفان كما قال اخي ازد
والذي يبصره العاشق لا تبصره نافذة رؤية الفكر والعقل
هذه المرتبة في معرفة الله تعالى هي حق توحيدة بموجوداته وتنزهه عنها فهو مستقل بحد ذاته
وسؤالي لكم وهو سؤال من القلب الي القلب
كيف يكون وجه التوحيد الحقيقي لله
وانقل لكم ما عجبني من فصوص الحكمة للعلامة الشيخ البهائي
((العارف من أشهده الله تعالى صفاته وأسماءه وأفعاله فالمعرفة حال تحدث عن شهود، والعالم من أطلعه الله تعالى على ذلك لا عن شهود بل عن يقين.

ومن ذاق هذه الحلاوة والتذ بتلك اللذة وتنعم بتلك النعمة فقد فاز فوزا عظيما، وهذا الوجدان الشهودي الحضوري الحاصل لأهله يدرك ولا يوصف هو طور وراء طور العقل يتوصل إليه بالمجاهدات الكشفية دون المناظرات العقلية.
اذا العرفان هو تذوق قبل ان يكون تعقل
اما النور والهداية ... فليست صعب المنال والموضوع لا يتعلق بطائفة , ولا بعقيدة ولا بدين بل بحال الإنسان نفسه ومدي وعية وبصيرته وقد سبق ان تناقشنا في هذا الموضوع
اما فيما يخص موضوع المقام والامام وهنا كان التقائنا وابتعادنا ....
احب ان اقول
بأن ارضنا لا تخلو من مقام الانبياء ولا الائمة
ولكنها تخلو من وجودهم ... فكل فريق وكل مذهب وكل دين له تصورة الخاص في هذا الموضوع
ولولا وجود (بشر( وناس علي هذة المعمورة لم تجلت تلك المظاهر في الماضي والحاضر
فالرحم الاعظم والفلك المشحون اذا هو هذه الارض الذي حبلت وولدت كل من عليها باذن الرحمان
اذا من هو امام الزمان... وما هو الزمان لكي يكون له امام
يقال والله اعلم بان الزمان هو الحال
فيطلق على الثانية وعلى الدقيقة والساعة واليوم والسنة زمان
ومن هذا المنطلق نعلم بان الزمان والحال مرتبطان
ولكنهما
متغيران وغير ثابتان ومتقلبان غير واقفان
فهل يوجد اذا شخص نستطيع ان نطلق عليه اسم صاحب الزمان


واذكر بانني تناقشت مع احد المتنورين ابو الياس حول هذا الموضوع في ردة ومداخلته كتب التالي:
لو اطلقنا لفظ ومسمي صاحب الزمان على شخص بعينه وقلنا انه هو صاحب الزمان من اوله الى اخره (وهنا يقصد الزمان كله من ادم الي يومنا هذا )
إذن لماذا تعدد الأنبياء وتنوع الحكماء وتغير المرسلون
ومن هنا نرى ان إطلاق اللفظ لابد له من تقييد فاذا قلنا ان صاحب الزمان من غياب أبيه إي موت ابيه المعصوم الى ظهوره او بعد ظهوره وموته بالمفهوم الشيعي
اذن اصبح الزمان مقيد واذا أردنا انه صاحب الزمان بما هو زمان منذ نشوئه ********لانه
سيكون حينها هو القائم على كل الأنبياء والأولياء من اول الدنيا الى فنائها
*********
ومن هذا المنطلق فهمت انا انه اذا كان هناك لفظ لزمان فيراد له تقيدا
إذن يمكن ان تكون أنت صاحب زمان الساعة واللحظة التي تعيشيها في بيتك ومجتمعك لأنك أشدهم نورا ويرجعون لك وتكون حجة عليهم وتكون صاحب الزمان لفترة حياتك تستطيع ان تمليء الارض عدلا وقسطا
ولكن لا بد من التنبية بان أصحاب الزمان يتفاوتون بتفاوت درجاتهم ومنازلهم وأوقاتهم المحصور فيه مقامهم
وللتحدث في المقام لنا عودة
وشكرا لكم جميعا وتقبلوا خالص التحية والتقدير

)تم التتعديل من قبلي
تحياتي أخي فرج الغالي
مهند\
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مهند أحمد اسماعيل
مشرف عام


عدد الرسائل : 4437
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 09/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 24, 2010 6:42 am

الأخ فرج كتب تحياتنا له
وسؤالي لكم وهو سؤال من القلب الي القلب
كيف يكون وجه التوحيد الحقيقي لله

إننا نعتقد أنه وجود غير متناه من حيث العلم والقدرة والحياة الأبدية؛ ولهذا لا يمكن حصره في الزمان والمكان، لأنهما محدودان، وإنما هو حاضر في كل زمان ومكان لأنه فوقهما: (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم) الزخرف/84.

(وهو معكم أينما كنتم واله بما تعملون بصير) الحديد/4.

إنه أقرب إلينا من أنفسنا، فهو في أعماق نفوسنا، وفي كل مكان، ومع ذلك فهو لا يحد بمكان: (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد) ق/16.

(هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم) الحديد/3.

ولا تعني بعض الآيات الكريمة من قبيل: (ذو العرش المجيد) البروج/15، و (الرحمن على العرش استوى)(1) أن له مكاناً خاصاً به تعالى، وإنما تثبت هذه الآيات حاكميته وسلطته على كل العالم المادي وعالم ما وراء الطبيعة؛ لأننا إذا حددنا له مكاناً خاصاً فقد حددناه ووصفناه بصفات المخلوقات، واعتبرناه مثل سائر الأشياء، والحال أنه ليس مثلها، كما قال تعالى عن نفسه: (ليس كمثله شيء) الشورى/11.

و (لم يكن له كفؤاً أحد) التوحيد/4.


ولنا تتمة على ماأضفتم
تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المشاغب
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 447
تاريخ التسجيل : 28/09/2009

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 24, 2010 7:30 am

شكر لك المشرفين و الأعضاء على هذه المتابعة

شكراً لك أخ مهند على رحابة صدرك و رجاحة عقلك


تقبلوا تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
وردة
مشرف عام


عدد الرسائل : 1017
تاريخ التسجيل : 11/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 24, 2010 4:04 pm

اقتباس :
وبعد ترحيبنا بضيوفنا الكرام اسمحوا لي ان أهذي من جديد
********
تم التعديل من قبلي
تحياتي أخت وردة الغالية
أخوكي مهند
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 24, 2010 8:40 pm

اقتباس :
وهنا يتمثل لنا كمال التوحيد في معرفة النفس
ان يتحد السامع مع المسموع والناظر مع المنظور والسماء مع الارض وانا مع نفسي
ومن هذا المنطلق فهمت انا انه اذا كان هناك لفظ لزمان فيراد له تقيدا
إذن يمكن ان تكون أنت صاحب زمان الساعة واللحظة التي تعيشيها في بيتك ومجتمعك لأنك أشدهم نورا ويرجعون لك وتكون حجة عليهم وتكون صاحب الزمان لفترة حياتك تستطيع ان تمليء الارض عدلا وقسطا


متابع لنرى الى اين نصل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 24, 2010 8:43 pm

كل طرق الانسان نقية في عيني نفسه والرب وازن الارواح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مهند أحمد اسماعيل
مشرف عام


عدد الرسائل : 4437
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 09/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 24, 2010 10:06 pm

ياعلي مدد
كتب الأخ فرج المطري الغالي
وانقل لكم ما عجبني من فصوص الحكمة للعلامة الشيخ البهائي
((العارف من أشهده الله تعالى صفاته وأسماءه وأفعاله فالمعرفة حال تحدث عن شهود، والعالم من أطلعه الله تعالى على ذلك لا عن شهود بل عن يقين.

ومن ذاق هذه الحلاوة والتذ بتلك اللذة وتنعم بتلك النعمة فقد فاز فوزا عظيما، وهذا الوجدان الشهودي الحضوري الحاصل لأهله يدرك ولا يوصف هو طور وراء طور العقل يتوصل إليه بالمجاهدات الكشفية دون المناظرات العقلية.
اذا العرفان هو تذوق قبل ان يكون تعقل

ويحضرني الآن أخي المحترم
من كلام له عليه السلام
في معرفة الله جل شأنه
لو يعلم الناس مافي فضل معرفة الله عز وجل ما مدوا أعينهم إلى مامتع الله به الأعداء من زمرة هذه الحياة الدنيا ونعيمها
وكانت دنياهم أقل عندهم ما يطأونه بأرجلهم
ولنعموا بمعرفة الله عز وجل وتلذذوا بها تلذذ من لم يزل في روضات الجنات مع أولياء الله
ان معرفة الله عز وجل أنس من كل وحشة
وصاحب من كل وحدة ونور من كل ظلمة وقوة من كل ضعف وشفاء من كل سقم
الإمام جعفر الصادق عليه السلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مهند أحمد اسماعيل
مشرف عام


عدد الرسائل : 4437
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 09/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الأربعاء فبراير 24, 2010 10:09 pm

ياعلي مدد
كتب الأخ فرج مطري المحترم
اما فيما يخص موضوع المقام والامام وهنا كان التقائنا وابتعادنا ....
احب ان اقول
بأن ارضنا لا تخلو من مقام الانبياء ولا الائمة
ولكنها تخلو من وجودهم

ويحضرني أيضاومن كلام له عليه السلام
في التوحيد والنبوة والإمامة
ان أفضل الفرائض وأوجبها على الإنسان معرفة الرب والإقرار له بالعبودية
وحد المعرفة أن يعرف أنه لا إله غيره ولا شبيه ولانظير
وأن يعرف أنه قديم مثبت موجود غير فقيد
موصوف من غير شبيه ولامبطل
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
وبعده معرفة الرسول والشهادة بالنبوة وأدنى معرفة الرسول الإقرار بنبوته وأن ما أتى به من كتاب أوامر أو نهى فذلك من الله عز وجل
وبعده معرفة الامام الذي نأتم به بنعته وصفته واسمه في حال العسر واليسر
وأدنى معرفة الإمام أنه عدل النبي إلا درجة النبوة ووارثه
وان طاعته طاعة الله وطاعة رسول الله
والتسليم له في كل أمر والرد إليه والأخذ بقوله
الإمام جعفر الصادق عليه السلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مهند أحمد اسماعيل
مشرف عام


عدد الرسائل : 4437
العمر : 41
تاريخ التسجيل : 09/07/2008

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الخميس فبراير 25, 2010 7:01 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى ىل محمد
نعم أخي فرج المحترم
يقول الله عز وجل
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلِلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
ترسخ هذه الآية العلاقة في الزمان والمكان بين الله وعبده؛
تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
المحب لله
Admin


عدد الرسائل : 1272
تاريخ التسجيل : 31/01/2007

مُساهمةموضوع: رد: رد على الأخ faraj   الخميس فبراير 25, 2010 1:02 pm

نشكر الأخ مهند اسماعيل على إجاباته الدقيقة والهامة
ونشكر الأخ فرج مطري على حرصه على التواصل معنا
ولكن اسمحوا لي بإقفال هذا الموضوع حيث أصبح تعداده العشر صفحات
والزيادة في نفس الموضوع تعني الملل للقارئ
يمكن للأخ فرج في حال أراد الاستزادة في التعرف والاستيضاح فتح موضوع جديد بعنوان آخر
وفقكم الله
ونختم بقوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
{ [وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ } * { [وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ وجنسذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } * { وَزكرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّالِحِينَ } * { وَإِسْمَاعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَالَمِينَ } * { وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَٱجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } * { ذٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } * { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلاۤءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ } * { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ٱقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ } * { [وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِي جَآءَ بِهِ مُوسَىٰ نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوۤاْ أَنتُمْ وَلاَ ءَابَآؤُكُمْ قُلِ ٱللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ] } * { وَهَـٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلأَخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَىٰ صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ}
صدق الله العلي العظيم

_________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
رد على الأخ faraj
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 6 من اصل 6انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الباحث الإسماعيلي :: ساحة الحوار والتلاقي الفكري-
انتقل الى: