منتدى الباحث الإسماعيلي

موقع شخصي وغير رسمي
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
المواقع الرسمية للاسماعيلية الآغاخانية

شاطر | 
 

 الى الاخوه اود ان اسال عن صحة هذا الحديث

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
العقل
عضو ذهبي


عدد الرسائل : 56
العمر : 26
تاريخ التسجيل : 23/11/2010

مُساهمةموضوع: الى الاخوه اود ان اسال عن صحة هذا الحديث   الثلاثاء يناير 11, 2011 10:02 pm

اود ان اسال عن صحة هذا الحديث

"من كانت صلاته لا تنهاه عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له "
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مهدي اليامي
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 195
تاريخ التسجيل : 01/12/2009

مُساهمةموضوع: رد: الى الاخوه اود ان اسال عن صحة هذا الحديث   الثلاثاء يناير 11, 2011 11:46 pm

الله اعلم نصف الجواب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
علي نور الدين
مشرف عام


عدد الرسائل : 3567
تاريخ التسجيل : 06/02/2009

مُساهمةموضوع: رد: الى الاخوه اود ان اسال عن صحة هذا الحديث   الأربعاء يناير 12, 2011 8:40 pm

تحياتي لك أيها العزيز .

متابع معك وننتظر ردود جديدة .


_________________






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ميران
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 236
Localisation : إن كان قد جن من يشدو بحيدرة..~ فجنة الخلد مشفى للمجانيــــــــن..{~فلو قطعتني بالحب إربـــــــا لما مال الفؤاد إلى سواكا..~~
تاريخ التسجيل : 11/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: الى الاخوه اود ان اسال عن صحة هذا الحديث   الخميس يناير 13, 2011 7:21 am

اخي الكريم :

العقل هو المستشار الامين الذي لا يخون صاحبه ابداً وهو الذي فرق الله به الانسان عن الحيوان فقد هداه الله النجدين فيستطيع بذلك ان يفرق بين الحق والباطل والخطاء والصواب فاستخدم عقلك وادعوا الله ان يهدي قلبك فالعقول لا تعمى عن الحق ولكن تعمي القلوب التي في الصدور

قال تعالى( أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ )[الحج : 46]

بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى

(يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ )صدق الله العظيم


يا أيها الناس إتقوا الله وأتَبِعوا القُرأن العظيم رسالةٌ من الله إلى الناس كافة لمن اراد أن يتبع الصراط المُستقيم تصديقاً لقول الله تعالى(إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28)صدق الله العظيم
خلقكم الله عبثاً بل لحكمةٌ بالغة تصديقاً لقول الله تعالى((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)صدق الله العظيم

يا ايها الناس إني والله لا أخشى عليكُم فتنة الشيطان المسيح الدجال والذي سوف يقول أنه المسيح عيسى إبن مَريَم ويقول أنه الله رب العالمين إفتراء على الله وعلى عبده المسيحُ عيسى إبن مَريَم عليه الصلاة والسلام وعلى أمه الصديقة القديسة وعلى آل عِمْران المُكرمون ومآ كان للمسيحُ عيسى إبن مَريَم أن يقول للناس أنه الله أو ولدُ الله فهو يعلمُ إنمآ هو عبداً لله مثلُنا فحذروا الرجُل الذي سوف يقول لكم أنهُ المسيح عيسىّ ويقول أنه الله ومن قال ان المسيحُ عيسى إبن مَريمَ أنه الله فقدكفرَ بالله تصديقاً لقول الله تعالى(لَقَدْكَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ )صدق الله العظيم
وإني لأحذركم من رجلٍ سوف يظهر فيقول أنهُ الله المسيحُ عيسى إبن مَريَم ألآ والله ما كان المسيحُ عِيسى إبن مريم بل هو كذاب ولذلك يُسمى المسيحُ الكذاب فلآ تُصَدقوه ومآ كان للمسيحُ عيسى إبن مَريَم أن يقول أنهُ الله وما كان للمسيح عيسى إبن مَريَم أن يستنكف أن يكون عبداً لله ولا جميع الملائكة المُقربون تصديقاً لقول الله تعالى(لَنْ يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ)صدق الله العظيم
وإن جميع من في السماوات والأرض هم عبيدٌ لله سُبحانهُ لم يتخذ له صاحبة منهم ولا ولداً تصديقاً لقول الله تعالى.( لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً «87» وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً «88» لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً «89» تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً «90» أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً «91» وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً «92» إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً «93» لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً «94» وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً «95» إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً «96» فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً «97» وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً «98» ) صدق الله العظيم

ويآ أيهُا النّاس أنما أبتعث الله مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم إلى الناس كافة لينذر الناس أن يعبدوا الله وحدهُ لآ شريك له ويعلموا أن ليس لهم من دون الله ولياً ولا شفيع فاسمعوا وأطيعوا تصديقاً لقول الله تعالى( مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ) وتصديقاً لقول الله تعالى وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )صدق الله العظيم

يآ أيها الناس مآ كان لبشر أن يؤتيه الله عِلمُ الكِتاب أن يقول للناس إن أعبدوني من دون الله بل يدعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له على بصيرةٍ مِن ربه كتابُ الله المُنزل إلى عباده كافة القُرآن العظيم موسوعة كُتب الأنبياء والمُرسلين رسالةُ الله إلى الناس اجمعين إن أعبدوا الله وحده لآ شريك له يآ أيها الناس إن الله ربي وربكم فاعبدوه وحده فلا يقبل الله عبادة من أشرك بعبادة ربه احداً معه من عبيده فلا تدعوا مع الله أحداً وعلموا إن الله لا يقبل أعمالكم مالم تكون لوجه الله وحده لا شريك له تصديقاً لقول الله تعالى

( فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )صدق الله العظيم

قال الله تعالى
{يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ}صدق الله العظيم

يا ايها الناس فروا من الله إليه فروا من الله إليه فروا من الله إليه ألا والله لا منجئ ولا ملجئ لكم من بئس الله إلا الفرار إلى أحضان ربكم الله رب العالمين تائبين مُنيبين إليه فتقولوا
((رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)) صدق الله العظيم قول الله تعالى( وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ( 55 )
صدق الله العظيم ويا أيها الناس والله الذي لا إله غيره يقول الله تعالى.
((إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ))صدق الله العظيم .

لي رجعة وتتمة ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ميران
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 236
Localisation : إن كان قد جن من يشدو بحيدرة..~ فجنة الخلد مشفى للمجانيــــــــن..{~فلو قطعتني بالحب إربـــــــا لما مال الفؤاد إلى سواكا..~~
تاريخ التسجيل : 11/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: الى الاخوه اود ان اسال عن صحة هذا الحديث   الخميس يناير 13, 2011 5:05 pm

الحديث : من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له

هل صح هذا الأثر عن ابن مسعود رضي الله عنه؟




حكم العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

على الحديث بالبطلان في " الضعيفة " (2) مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : باطل . وهو مع اشتهاره على الألسنة لا يصح من قبل إسناده ، ولا من جهة

ثم بين بطلانه من السند . ولكن الشيخ قال عن أثر ابن مسعود : وسنده صحيح كما قال الحافظ العراقي ، فرجع الحديث إلى أنه موقوف

ثم قال الشيخ : وجملة القول : أن الحديث لا يصح إسناده إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما صح من قول ابن مسعود ، والحسن البصري ، وروي عن ابن عباس . ولهذا لم يذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في " كتاب الإيمان " ( ص 12) إلا موقوفا على ابن مسعود وابن عباس

ونقل الشيخ كلام ابن كثير في التفسير .

ثم قال : وأما متن الحديث فإنه لا يصح ، لأن ظاهره يشمل من صلى صلاة بشروطها ، وأركانها بحيث أن الشرع يحكم عليها بالصحة ، وإن كان هذا المصلي لا يزال يرتكب بعض المعاصي ، فكيف يكون بسببها لا يزداد بهذه الصلاة إلا بعدا ؟! هذا مما لا يعقل ولا تشهد له الشريعة ، ولهذا تأوله شيخ الإسلام ابن تيمية بقوله :

وقوله : " لم يزدد إلا بعدا " إذا كان ما ترك من الواجب منها أعظم مما فعله ، أبعده ترك الواجب الأكثر من الله أكثر مما قربه فعل الواجب الأقل " .

وهذا بعيد عندي ، لأن ترك الواجب الأعظم منها ، معناه ترك بعض ما لا تصح الصلاة إلا به كالشروط والأركان ، وحينئذ فليس له صلاة شرعا ، ولا يبدو أن هذه الصلاة هي المرادة في الحديث المرفوع والموقوف ، بل المراد الصلاة الصحيحة التي لن تثمر ثمرتها التي ذكرها الله تعالى في قوله : " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر " [ العنكبوت : 45] ، وأكدها رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قيل له : " إن فلانا يصلي الليل كله فإذا أصبح سرق ؛ فقال : سينهاه ما تقول ، أو قال : ستمنعه صلاته "
رواه أحمد والبزار والطحاوي ... بإسندا صحيح من حديث أبي هريرة .

فأنت ترى النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن هذا الرجل سينتهي عن السرقة بسبب صلاته - إذا كانت على الوجه الأكمل طبعا كالخشوع فيها والتدبر في قراءتها - ولم يقل أنه " لا يزداد بها إلا بعدا " مع أنه لما ينته عن السرقة .

فثبت بما تقدم ضعف الجديث سندا

أن المصلي على الحقيقة المحافظ على صلاته الملازم لها تنهاه صلاته عن ارتكاب المحارم والوقوع في المحارم

اذا
انا لا استطيع الجزم لك أيها القارء ان كان هناك صحة في الحديث او لا او اذا كان من يرويه هو نفسه من اشرنا عليه او لا .

استطيع الجزم والمساعدة فقط بقول الملخص :

وهو وجود العقل والحكمة بما نسمع ونعمل ونقدم .

نحن كلنا نعلم أن الصلاة تستجوب الوضوء

اذا من المنطقي بالتفكير بالعقل ان هناك وجود شيء ملامس للحديث وهو النفس البشرية

اذا كان عليك ان ترتفع وتسمو بروحك ووحدانيتك يجب ان تصل لمراحلة كبيرة وكبيرة

واظن ان النقطة وصلتك .

شكراُ لك .




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
الى الاخوه اود ان اسال عن صحة هذا الحديث
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الباحث الإسماعيلي :: ساحة الحوار والتلاقي الفكري-
انتقل الى: