منتدى الباحث الإسماعيلي

موقع شخصي وغير رسمي
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثالتسجيلقائمة الاعضاءالمجموعاتدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» كتاب المجالس المؤيديه للمؤيد الشيرازي
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:55 pm من طرف واحد من الناس

» سيرة الامامين المعز لدين الله والحاكم بأمر الله (عارف تامر)
الجمعة ديسمبر 02, 2016 2:37 pm من طرف واحد من الناس

» الهمة في آداب اتباع الأئمة
الخميس نوفمبر 17, 2016 6:23 pm من طرف Mohammedr

» جامعة الجامعة تأليف اخوان الصفاء ( تحقيق الدكتور عارف تامر )
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 5:53 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الإيضاح للقاضي النعمان
الثلاثاء نوفمبر 15, 2016 4:30 am من طرف علاء شدهان

» كتاب الأنوار اللطيفة
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:13 pm من طرف ساااامية

» كتاب الهفت الشريف من فضائل مولانا الامام جعفر الصادق
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:12 pm من طرف ساااامية

» أربع كتب حقانية
الأربعاء نوفمبر 09, 2016 11:10 pm من طرف ساااامية

» كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية-أبو حاتم الرازي
السبت أكتوبر 29, 2016 12:23 pm من طرف علي بن علي

المواقع الرسمية للاسماعيلية الآغاخانية

شاطر | 
 

 حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
كاتب الموضوعرسالة
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الأحد مارس 25, 2012 10:14 pm

study
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: ‏_‏   الأحد مارس 25, 2012 10:50 pm

[quote="أبوحمزة السلموني"]
farajmatari كتب:
أبوحمزة السلموني
ايها الرائع تذرف دموعي وانا اقرأ كلماتك وابكي فراقا وشوقا


أحرقت قلبي يا أخي وهاقد عدت إليك وأرجو من الأدارة الكريمه حذف أيميلك ورقم جوالك وللجميع مني المحبه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الأحد مارس 25, 2012 11:32 pm

اقتباس :
وأرجو من الأدارة الكريمه حذف أيميلك ورقم جوالك وللجميع مني المحبه


تم

_________________

Uploaded with ImageShack.us
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الأربعاء مارس 28, 2012 12:09 am

Arrow شكرا أخي الغالي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   السبت أبريل 07, 2012 8:55 pm

تخيل ايها الهدهد الهاد العائد الي مدائن التوحيد
بأن ذلك المطلق هو علي سبيل المثال مجرد محيط ...وكلا منا لدية كأس واحد ليملأة
تلك الكأس هي سعتك ومحيطك فهل يعني هذا بأنك ملكت وملأت المحيط في كأسك ...وكذلك الحقيقة المطلقة
فتخيل الان ..كل البشرية تتقاتل علي من يملك أفضل كاس ..وكل صاحب كأس يضن بأنة قد ملك المحيط
فهل امتلك أحد المحيط...
شكرا للجميع
ودمتم بخير ونقاء وصفاء يا اهل الصفا وخلان الوفا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الجمعة أبريل 13, 2012 11:35 am

نعم أخي فرج بالفعل قد بات الجميع يتقاتل على أفضل كأس و بات الكل يظن بها ظنا و لكن المحيط هو ذاته ولكن بضع قطرات منه تروي صحارى العقول
لم يعلم أحد أننا سنتحد في زمن مابعد هذا الفراق لم يعلم أحد أن هناك أشياء تسمو كثيرا فلم يعلموا أن الذوات ساميات فوق حد التصور لم يدرك أحد مامعنى حد ومامعنى أحد لماذا نقول للناس عندما ندخل بيوتهم هل يوجد أحد فمن هو أحد هذا الذي ملأ كل الأمكنة
النواقيس تدق فاسمعوا صدى موسيقاها

محبتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الجمعة أبريل 13, 2012 10:04 pm

نعم يا أخي لم يدرك أحد مامعنى حد ومامعنى أحد
يا لها من مقامات صمدية الذي ترويها لنا يا صديقي
لما لا يعلم الجميع
بأن ذلك الواحد الاحد
ينبع من داخل الإنسان، من القلب الذي سلك درب النور فاستنار..

هذا الأحد الذي لا يحويه تعبير ولا رموز ولا كلام... هذا الأحد مصدر كل شيء والخالي من أي شيء

وهنا لابد ان نحذر من جديد من الكلمات والحروف فهي لا تسطيع ان تعبر عن ذاتها فكيف بذاتة

محبتي لك وسعيد بك وبتواجدك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   السبت أبريل 14, 2012 5:18 pm

ان وصفنا لهيئة الوعي والقصدية ---لا يمكن ان يلفتنا عن امر اتصاف الوعي بكونه شخصيا-- فالحياة النفسية ليست بسيال غير ذي هوهوية في الزّمن—بلان المعيش هو ابدا معيش الانا-- وفي الابحاث المنطقية—واعتذر ان انكرت عنصر الانا عنصر في القصديات فالانا هو جماع القصديات التي تملا زمنا ما وتستكمل بعضها بعضا////واسمحو لي ان ابين امرا اخر اذ الانا قد بان هناك بنحو العنصر الاخير في حياة الوعي--فالافعال بنوع ما هي تخرج من الانا العائش في تلك الا فعال/// و بحسب الضرب الذي يعيش به في الا فعال-- يكون لناان نميّز القبولية من تلقائية الوعي والقصدية-- ففي الافعال التي تخص بكونها منتبهة-- مثل افعال الحكم المبدع والتاليف- والجزم والنفي، فان فعل الانا///وتلك التلقائية بصورها كلها-- انّما ينبغي ان يتقيد بها الوصف قبل كل تاويل—او منطق اذ في بعضا ما من تلكم الافعال الّتي تضع فالانا هو يعيش-- لا بماهو حاضر فيها حضورا انفعالياوانما بما هو مركز للاشعاع وهنا على الاخ الكريم والغالي ابو حمزة التمعن و بما هو ينبوع اولي لحدوثها ففي تلك الافعال هنالك ضرب من كن / للانا////بكل احترام //////////وهنا اتفق كثيرا مع الاخ ابو حمزة

وان كان الانا هو فاعل ومتبين في الانا افكر البين والفعلي--- فهو ليس بغير ذي علاقة بحقيقة الوعيية لمكان انه قد يكون ملتفتا عنها نوعا من الالتفات-- بل ان نفس هذا الوجود ملتفتا عن--// لهو يعين محصل التعين حقيقةالقوّة//// انها حقيقة بالقوة لكون الانا ملتفتا عنها ونفس المكنية المختصة بالانا-- اي ممكنينته بان يلتفت عن ذلك الامر وان يعود اليه تارة اخرى/ فهو يقتضي ان يكون ذلك الامر متحققا جوهري االتحقيق في الانا فماوراء الوعي انما يوجد للانا بنحو امره هو--- انه بنوع ما////امر حريته

اذا الانا افكر هو لامحالة يصطحب ابدا كل تمثيلاتي ولا اعلم ان كنت اتكم بما يقنع ولكن لنوضح قليلا

قد بقي الانا في مصنف الافكار صورة خاوية ممتنعة عن التحديد وهو ما كان يعجز الاخ فرج في كل محاوراتي معه عن التجسيد للكلمة كما كنت افقد تجسيدها انا ولكن الصورة موجودة عند كلينا وهذا التصور قد تغير مع اكتمال فكر فكرينا الذي عسى المواضيع القادمة ان تجعلنا نبلور ه جيدا وان نجعله في متناول جميع الاخوة الكرام ففي الكثير من مواضيعنا نظرنا الى الانا بتجسد وبصورة غير مرسومة للاكثرية مع العلم انها موجودة ولكن تحتاج للغة غير لفظية فلقد نظرنا الى الانا في وجهه المتعين//وهذه المواضيع تبقى ناقصة كما اتمنى ان اصل الى مبدا لوضع صورة مجسدةبالحرف لما نصبو جميعا اليه ليخدم الانسان العادي فيما يحتار فانا احاول ان اجسد الصورة الرباعية للانا كي لا اعود الى نقطة فارغة اني اريد رسم كلامي للصورية ان صح التعبير لتخرج منها وعنها الافعال بل احب ان اجعل الانا بنحو الشخصية في تلك الافعال. فلا بد من السعي لظهور مصنفات حتي نزيد ذلك الامر بيانا اكثر

تحيات الصقر بكل احترام


_________________

Uploaded with ImageShack.us
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   السبت أبريل 14, 2012 10:02 pm

هناك دمعه حزن في قلبي
هل تعرف ماهي الآلآم
هل للألم في قلبك صهيل
أتدرك ما أقول عندما تأتي السعادة الدنيوية تدق بابي أشعر بأسى عميق في قلبي
أتعتقد أنه القدر
أم أن المجانين محال أن يعقلون
أنه حديث مع ذاتي فلا تعجب لخروجي عن الشكل ولكن استرق النظر للمضمون
أتعرف شيئا أريد أن أقول لك شيء ما الشيء وماجوهر الشيء انظر ياذات أن الذوات ذوات بذات الذات لوجود مالا وماهو ادراك الأدراك لا يوصف وحدهم المجانين وليدوا الفطره لاتشوب عقولهم شوائب الجسدانية كيف ينظر الأعمى بلا عين هل تعرف شيئا من لم يجد لن ينجح ولكن من لاعين له كيف يبصر
نعم العين قدره متصله وجوديه ولكن قد توجد ولا تبصر نعم في الليل لاتبصر من دون المصباح وتلك هي المصابيح مصابيح هداية أنارت الكون المكفهر دلوحا فاقتدي بمن شئت تهتدي


محبتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   السبت أبريل 21, 2012 12:09 pm

Arrow
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   السبت أبريل 21, 2012 10:05 pm

الصقر كتب:
ان وصفنا لهيئة الوعي والقصدية ---لا يمكن ان يلفتنا عن امر اتصاف الوعي بكونه شخصيا-- فالحياة النفسية ليست بسيال غير ذي هوهوية في الزّمن—بلان المعيش هو ابدا معيش الانا-- وفي الابحاث المنطقية—واعتذر ان انكرت عنصر الانا عنصر في القصديات فالانا هو جماع القصديات التي تملا زمنا ما وتستكمل بعضها بعضا////واسمحو لي ان ابين امرا اخر اذ الانا قد بان هناك بنحو العنصر الاخير في حياة الوعي--فالافعال بنوع ما هي تخرج من الانا العائش في تلك الا فعال/// و بحسب الضرب الذي يعيش به في الا فعال-- يكون لناان نميّز القبولية من تلقائية الوعي والقصدية-- ففي الافعال التي تخص بكونها منتبهة-- مثل افعال الحكم المبدع والتاليف- والجزم والنفي، فان فعل الانا///وتلك التلقائية بصورها كلها-- انّما ينبغي ان يتقيد بها الوصف قبل كل تاويل—او منطق اذ في بعضا ما من تلكم الافعال الّتي تضع فالانا هو يعيش-- لا بماهو حاضر فيها حضورا انفعالياوانما بما هو مركز للاشعاع وهنا على الاخ الكريم والغالي ابو حمزة التمعن و بما هو ينبوع اولي لحدوثها ففي تلك الافعال هنالك ضرب من كن / للانا////بكل احترام //////////وهنا اتفق كثيرا مع الاخ ابو حمزة

وان كان الانا هو فاعل ومتبين في الانا افكر البين والفعلي--- فهو ليس بغير ذي علاقة بحقيقة الوعيية لمكان انه قد يكون ملتفتا عنها نوعا من الالتفات-- بل ان نفس هذا الوجود ملتفتا عن--// لهو يعين محصل التعين حقيقةالقوّة//// انها حقيقة بالقوة لكون الانا ملتفتا عنها ونفس المكنية المختصة بالانا-- اي ممكنينته بان يلتفت عن ذلك الامر وان يعود اليه تارة اخرى/ فهو يقتضي ان يكون ذلك الامر متحققا جوهري االتحقيق في الانا فماوراء الوعي انما يوجد للانا بنحو امره هو--- انه بنوع ما////امر حريته

اذا الانا افكر هو لامحالة يصطحب ابدا كل تمثيلاتي ولا اعلم ان كنت اتكم بما يقنع ولكن لنوضح قليلا

قد بقي الانا في مصنف الافكار صورة خاوية ممتنعة عن التحديد وهو ما كان يعجز الاخ فرج في كل محاوراتي معه عن التجسيد للكلمة كما كنت افقد تجسيدها انا ولكن الصورة موجودة عند كلينا وهذا التصور قد تغير مع اكتمال فكر فكرينا الذي عسى المواضيع القادمة ان تجعلنا نبلور ه جيدا وان نجعله في متناول جميع الاخوة الكرام ففي الكثير من مواضيعنا نظرنا الى الانا بتجسد وبصورة غير مرسومة للاكثرية مع العلم انها موجودة ولكن تحتاج للغة غير لفظية فلقد نظرنا الى الانا في وجهه المتعين//وهذه المواضيع تبقى ناقصة كما اتمنى ان اصل الى مبدا لوضع صورة مجسدةبالحرف لما نصبو جميعا اليه ليخدم الانسان العادي فيما يحتار فانا احاول ان اجسد الصورة الرباعية للانا كي لا اعود الى نقطة فارغة اني اريد رسم كلامي للصورية ان صح التعبير لتخرج منها وعنها الافعال بل احب ان اجعل الانا بنحو الشخصية في تلك الافعال. فلا بد من السعي لظهور مصنفات حتي نزيد ذلك الامر بيانا اكثر

تحيات الصقر بكل احترام

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الأحد أبريل 22, 2012 7:16 am

أشكركم على هذه البعديه

أنا أنت معي تبدأ بي وتنتهي بي أنت المضمون لا أنا اسمع لنرتمي في عالم الجسدانية نتكلم قليلا تنطق فاسمعك انطق فتسمعني فانظر أنا اسمع صوت نطقك وانت تسمع صداه ترتطم أحرفك بأنفاسي فترجع مخاطبك إياك هل نصعد قليلا أنا أنت معي أن كنت مرآة فاني أرى نفسي فيك وانت ترسم صورتي في منتهاك كمالي فيك أنت تقول وكمالك في هكذا تصبوا ولكن كيف لذاتنا منفصلتان أن تتحدان بلا وحدانية فذاك بعدك عني وبعدي عنك كيف لما يكون أن يكون لا كان ولا كن انظر قد نحتاج لصوره لامحكية اتحادك ليس بي في لحظه استيقظت الموحده فانظر لاستيقاظها كيف لمنفعل أن يكون هو الفاعل صحيح أن الصفات لنا ولكن ليس في عالم التراكيب هناك فاعل ومنفعل ولكن هل اتحادنا في عالم النفس غايه وهل كانت النفس إلا ذات فهل الذوات فاعلات على قدر المنفعلات فلنعلم أن الفاعل لايتحد بفاعل وأنما المنفعل يتحد بالفاعل بالفعل المنبعث عنه فذاك ليس أنت وأنا وأنما ليس للكلام هنا من كتابه أدراك الأدراك هو وصف لحاله لاتوصف هل تعلم تسعه أعشار المعرفه خاطئه وهناك ماهو أبعد من هذا وأعتذر عن نسف كثير من كتاباتي في ظاهر القول لمن لم يتمعن في حواراتنا ولكن في المضون هي ذاتها

وجب أن يعرف التوحد بالعلم الصحيح على أدنى تعبير كما يقول عنها صديقي وأخي فرج يجب أختبار عين الحقيقه فهنا أقول أني أؤيد كلام أخي فرج بمقتضى وجوب المعرفه الحسية في عالم اللاوجودية وأقول أن العقل هو كما قال مولانا علي كرم الله وجهه هو وجه أخر للأيمان فوجب أن نقر أن العمل في عالم اللاوجود موجود بلاوجودية العقل في الجسد كأي أداه أو عضو لا أريد أن اسهب هنا فلنرجع لذاك الاختبار أن العلوم بلا عمل يبطلها السكون فلابد من الحركه وآي حركه تلك ياترى ؟؟؟؟ اسمع كأنك تراني !!!!

أخي الصقر الغالي بعيدا عن كل شيء أحب أن أقول لك شيئا أشكرك على لطيف مرورك لقد اسعدني كثيرا
وهنا أقول أن التأويل والتنزيل هما وجهان لنفس واحدة بعيدة ظاهره قريبه باطنه صامته ناطقه ساكنة محركه فوجب أن نقول هناك في عالم الأرواح حيث اللاوجودية بل أنها وجودية ولكن قصار القامه هنالا يأكلون الثمار العاليه المتدليه من هناك أن اتساع الفضاء له ضد في عالمنا هو صندوق الأجساد المتسع الضيق حسب هطول الأمطار عليه أما أن ينبت الطيبات أو يبور أن البوار صعب من لم يسقط عليه المطر بأرادة المرسل و بعدميه أرادتنا عن الاستقبال رغما عن المرسل دليل قصورنا هل تستطيع أن تجعل الهواء يمطر لا تقل لي نعم ولكن وجب اللاوجود أن يوجد أنت منفعل مستفعل لا فاعل مفعل الفعول ماهو قائم هنا قائم هناك ولكن المطر هو من حيث اللاوجودية موجود بلاوجود ظاهر يهطل من غير أرادتنا الباطنية فهذا من ذاك نعم أن ذاك العالم يتصور فكيف الفعل في عالم متصور؟؟؟!!!!

بانتظاركم وأن طالت الغيبات
محبتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الأحد أبريل 22, 2012 9:27 am

خمس لخمس فوقية طاهره ظاهره باطنة منبعثه لامنبعثه محدوده لامحدوده غيبيه لاغيبيه وتحتية منطقية منطبق ظاهره على باطنها لاموجوده وموجوده لامحدوده ومحدوده ومتجسده ولايحيط بهاتجسد خمس لخمس فانظر ماغايه المحب أن كانت المحبه ذات من الذوات اللطيفات كيف لمن هجر عرش الطاعه والرحمه أن يقبل عليه بعوالم العقل هل العقل والتعقل موجب الطاعه أم السروالبرهان موجبها العقل ليس شمس ولكن قد يصبح شمسا فكيف ذاك كيف للأبناء في حد القوة من ولوج لحد الحدود من دون الأب أن الأم تزرع الأشجار النورانية ولابد للأب من أن يسمح بالأتمام

محبتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
farajmatari
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 262
تاريخ التسجيل : 12/01/2010

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الإثنين أبريل 23, 2012 12:31 am

رائع يا صديقي ...
شكرا لك
وتستمر الحكاية والحديث مع الذات

فانظر ماغايه المحب أن كانت المحبه ذات من الذوات اللطيفات
الأم الازلية صمتت منذ ولادتها بأدم لسبع ابديات
العقل الكلي الابن كان ينتظر شروق نور الازلية (الشيطان)
فكانت غايتة المحبة فأصبح المحب حبا
وبهذا تمت العملية ليصبح الابن والام والاب واحدا (واحد يتكلم ، وثان يستمع ، وثالث يعرف كيف يصمت )
النور أنبثق من الظلمة فسقطت الاثنين علي الثلاثة لتشكل بذلك خمس الخمس وهي النفس الزكية
أخترق النور البويضة وحملت الام مرة أخري بمولود جديد
للاسف لم تسقط الثلاثة علي الاربعة فصارت بذلك المشيئة اقاليم سبعة ظاهرة واخري باطنة
سبع سماوات وسبع اراضي سبعة ادوار وسبعة أكوار
من السبعة يوجد واحد ظاهر مغمور جوهر واحد هو الإنسان الإلهي ذات من الذوات اللطيفات
والباقين الستة مستورين
2 ظاهرين
و 5 مستورين
3 ظاهرين
و 4 مستورين
و
و
و
فاعل ومنفعل
هنا ....هنالك ....وما بينهما النرفانا
نحن أنت، أنا، هم ... هو ...الجميع واحد ...
كانت الروح بحاجة الي هيكل فاستجيب لها
ولكن الجسد شاخ وهرم ...فعافته الروح ..لهذا اصبحت الذرية الرابعة ناطقة عاقلة
فضاع من جديد الانسان الالهي
والسر يكمن من جديد

هنا


في هذا النص المقدس

وبقيت [الذرية] الخامسة المولودة من السلالة المقدسة؛ وحَكَمَها الملوك الإلهيون الأوائل.
[الأفاعي] الذين عاودوا النزول، وسالَموا [الذرية] الخامسة، وعلَّموها وثقَّفوها.


تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
الصقر
مشرف عام


عدد الرسائل : 2577
Localisation : ا لمحبة العادية هي مجرد شعور صبياني تافه وسخيف ولعبة حسنة للمراهقين --- علينا ان ننمو ونسمو من هذا المستوى الاعمى الى حقيقة المحبة الروحية
تاريخ التسجيل : 21/06/2009

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الأحد مايو 06, 2012 4:51 pm

خمس لخمس // اصلان /ن

ع
جد وفتح وخيال فهل ندرك


تحيات الصقر

_________________

Uploaded with ImageShack.us
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الإثنين يوليو 16, 2012 5:35 am

كلما نظرت للسماء ورأيت ظلي باقي على الأرض أقف ساكنأ ككوكب جرمي قد شلته الأيدي القأهره......
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
أبوحمزة السلموني
عضو بلاتيني


عدد الرسائل : 216
العمر : 30
Localisation : عطش الصحراء وروح المحبه المتجددة
تاريخ التسجيل : 17/08/2011

مُساهمةموضوع: رد: حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه   الأربعاء أكتوبر 31, 2012 7:35 am

هربت من الجميع وارتميت في احضانك بلاوجودية بلا كيفية هربت من الجميع لأجلك وأنا الطفل وأنا الشجرة فاسقني كيفما شئت ارتوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 7 من اصل 7انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الباحث الإسماعيلي :: المنتدى الحر-
انتقل الى: